До этого времени мораво-словаков называют только словенами. Мефодий учил в Вышней Моравии, т. е. в Великой Моравии Святополка. Кроме помянутых двух Моравий была еще третья, Паннонская Моравия, которую следует относить к Задунайской Моравии по р. Рабе, также находившаяся в зависимости от Святополка Моравского. Его владения доходили по Дунаю и Тиссе почти до Белграда, и власть его была крепка даже в Среме (Сирмия) между Савою и Дунаем. Как страна, так и жители позаимствовали свое имя от р. Моравы (March), причем князь Прибина, княживший в уделе Нитры в 830 г., именовался также Моравским князем. Вообще имя Морава очень распространено и известно среди славян.
Наш Маныч, у подножия Кавказа, назывался в древности Моравою. После того как угры овладели Паннониею, ее еще долго звали Великою Моравиею, до того соседи и завоеватели привыкли к этому имени. Народ великоморавский делился, как и в других славянских местностях, на жупы, имевшие своих жупанов, а несколько таких жуп вместе образовывали княжество. Между прочим говорится в одном известии короля Людовика I в 860 г. о земле словаков, из чего возможно заключить, что уже тогда, в частности, словаки не называли себя моравами и что последние жили собственно только по долинам р. Моравы. Из других родов упоминается о дудлебах, причем говорится, что в Паннонии, вблизи столицы Прибины, была построена в 893 г. церковь в местечке Дулейке. По другим сказаниям, Дулейка лежала вблизи Князихи, или Гроссканицы. Потом упоминается еще о каких-то местах, где поселились дудлебы. Мы полагаем, что все это относится до русских дулебов, бежавших в VI ст. от авар или поселенных ими где-то в Моравии или Паннонии, с переходом авар чрез Дуклу туда же. Потом была известна жупа Оломуц (Голомуц, Ольмюц); далее упоминается о ляхах, чехах и хробатах, живших между мораво-словаками. Первые живут поныне около Прибора, теперь Фреийберг; последние — пришельцы из Хорватии. С разъяснением исторических фактов оказывается, что в IX ст. на Мораве в Велеграде (Градишка) княжил князь Моравский Моймир, а в Нитре — князь Нитранский Прибина. Из городов более замечательны Видень, т. е. Вена, или Фавиана, и опять Нитра, или Нитрово, Девин, Оломуц (Ольмюц) и Ветвар. Упомянутый Велеград — это нынешняя Градишка, столица князей Ростислава и Святополка. Далее значится Бьрно, где в 884 г. Мефодий освятил церковь. Кроме того, упоминается, хотя и позже, о г. Тренчине, Банове (Нов. Зволень, Банско). В XI ст. упоминается обо всех почти ныне известных местностях и между прочим о Бретиславе, т. е. Пресбурске, или Пресбурге. В Паннонии говорится о Мосбурге (Соловар, Мохов, от болотисто-лесистой местности) на р. Сале, впадающей в Плёсы (Балатонское озеро, Блатное озеро), столице князя Прибины и его сына Коцела. Из венгерских источников известно, что Вышеград, или Велеград, Будим (Буда), Весприм, Белград-Стольной и Новоград уже существовали до прихода угров[70].
В довершение мораво-словакской номенклатуры необходимо присовокупить, что чехи при неоднократных переселениях имели на своих соседей большое влияние, чему поводом послужили гуситские войны. Так, с 1425–1430 годов гуситы под предводительством Блашко доходили до Ваги, а в следующих годах они дошли до северных комитатов Словакии. Но еще важнее был поход Гискры в 1439 г. в защиту Елизаветы Венгерской и против короля Польского Владислава. Большие полчища чехо-гуситов наводнили все пространство от Остро-холма (Грана) до Кошицы (Кашау), т. е. они заняли всю Словакию. Эти гуситы оставались здесь 28 лет по 1458 г., заключали тут союзы с другими славянскими народностями, строили села и деревни, объявляли войну и разрушали укрепленные места, и только при Матвее Корвине удаюсь привести Гискру к признанию власти. Эти гуситы, насколько можно судить по языку, одежде и по другим приметам, происходят из Северо-Восточной Богемии и из Лужицы. Ко времени Реформации они, или, как их звали, богемские братья, перешли в лютеранство, а с ними много словаков, отчего и произошло, что ныне одна треть словаков — лютеране.
Кроме родов копаков около г. Татр и Магуры, сота-ков и трепаков, получивших свои имена от особого про изношения, замечательно давнишнее деление словаков не по роду, а по их занятиям в разных местностях. Так, сохранились по сю пору: олейкары — торговцы маслом в Туроче и на р. Арве; шафраничи — торговцы шафраном в той же местности; цифары — торговцы кружевами в Зволенском комитате; платеничи — торговцы полотном по Нитре и Арве; питликары — торговцы сукном в Нитре; каскары — торговцы сырыми кожами; бринзары — торговцы молочными скопами в Литаве и Нитре; крекачи — торговцы колесами и деревянными изделиями. Это деление по ремеслу весьма древнее и отчасти может пополнить то, что не оговорено в летописях[71].