Но г-н Ферье по крайней мере понимает, что внутренняя торговля не может существовать без внешней (там же, [стр. 146]).
«Допустим, что несколько частных лиц вывезут из Англии 50.000 штук бархата – в этой торговой операции они выручат много денег и очень легко сбудут свой товар. Но тем самым они сократят отечественную промышленность и оставят без работы 10.000 рабочих» (стр. 170; ср. стр. 155 – 156).
Г-н Ферье, как и Лист, обращает внимание на отличие промышленных и торговых городов от только потребляющих городов (стр. 91), но он по крайней мере настолько честен, что ссылается при этом на самого Смита. Он ссылается на столь милый сердцу г-на Листа Метуэнский договор{142} и отмечает практичную осторожность Смита в его суждениях об этом договоре (стр. 159). Мы уже видели, как его суждение о Смите в общем почти дословно совпадает с суждением Листа. См. также о торговле иностранными товарами, перевозимыми из одной страны в другую, стр. 186 и в других местах.
Различие между Ферье и Листом состоит в том, что первый пишет в защиту всемирно-исторического предприятия – континентальной системы, а второй – в защиту мелочной, слабоумной буржуазии.
Читатель согласится, что весь г-н Лист in nuce[57] содержится в приведенных выдержках из Ферье. Если к этому добавить еще те фразы, которые он заимствует из последующего развития политической экономии, имевшего место со времени Ферье, то на его долю останется лишь пустое идеализирование, производительная сила которого заключается в словах, и […][58] лицемерие стремящегося к господству немецкого буржуа.
Написано в марте 1845 г.
Впервые опубликовано на русском языке в журнале «Вопросы истории КПСС» № 12, 1971 г.
Печатается по рукописи
Перевод с немецкого
К. Маркс.
* План «Библиотеки выдающихся иностранных социалистов»
Морелли
Мабли
Бабёф
Буонарроти
Социальный кружок{144}
Эбер
Леру[59]
Леклерк
Бентам
Годвин
Гольбах
Фурье
Гельвеций
Сен-Симон
Консидеран
Оуэн (Лаланд){145}
Произведения школы
«Producteur». «Globe»;
Кабе
Дезами. Гей и х
«Fraternité», l’égalitaire и т.д. l’humanitaire{146}
Прудон
Написано К. Марксом между 7 и 17 марта 1845 г.
Впервые опубликовано в Marx – Engels Gesamtausgabe. Erste Abteilung, Bd. 5, 1932
Печатается по рукописи
Перевод с немецкого
На русском языке публикуется впервые
К. Маркс.
* Заметки из записной книжки
Божественный эгоист в противоположность эгоистическому человеку.
Заблуждение во время революции относительно античной государственности.
«Понятие» и «субстанция».
Революция – История происхождения современного государства.
Написано К. Марксом приблизительно в апреле 1845 г.
Впервые опубликовано в Marx – Engels Gesamtausgabe. Erste Abteilung, Bd. 5, 1932
Печатается по рукописи
Перевод с немецкого
К. Маркс.
* Тезисы о Фейербахе
(текст 1845 года)
Главный недостаток всего предшествовавшего материализма (включая и фейербаховский) заключается в том, что предмет, действительность, чувственность берется только в форме объекта, или в форме созерцания, а не как чувственно-человеческая деятельность, практика; не субъективно. Поэтому деятельная сторона, в противоположность материализму, развивалась абстрактно идеализмом – который, конечно, не знает действительной, чувственной деятельности как таковой. Фейербах хочет иметь дело с чувственными объектами, – действительно отличными от мысленных объектов, но саму человеческую деятельность он берет не как предметную деятельность. Поэтому в «Сущности христианства» он рассматривает, как истинно человеческую, только теоретическую деятельность, тогда как практика берется и фиксируется только в грязно-торгашеской форме ее проявления{149}. Он не понимает поэтому значения «революционной», «практически-критической» деятельности.