О. Должно уходить, даже БЕГАТЬ, от всего, что может возбудить в сердце нечистые мысли и чувствования, как-то: скверных книг и картин, сладострастных танцев и песен, «сальных анекдотов», сквернословия, бесстыдных костюмов и телодвижений, соблазнительных зрелищ и т. п. Должно по Евангелию и не смотреть на то, что соблазняет[85] «Ибо воля Божия есть освящение ваше, — говорит ап. Павел, — чтобы вы воздерживались от блуда, чтобы каждый из вас умел соблюдать (телесный) свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотей, как и язычники, не знающие Бога» (1Фес. 4, 3-5).
В. Как думать нам о тех, кто, называясь христианами, живут, как многие теперь, в блуде?
О. Отнюдь не соблазняться их примером, ибо слишком тяжёл их грех. Ведь тела наши, знаем мы, суть «члены Христовы и храмы Святого Духа» (1Кор. 6, 15-19), а «кто разорит храм Божий, того покарает Бог» (1Кор. 3, 17) свидетельствует, применительно к данному случаю, ап. Павел. С такими закоснелыми блудниками он даже заповедует — не иметь общения (1Кор. 5, 2).
В. Что запрещается вообще 8-ю заповедью?
О. Кража, как присвоение себе каким-либо образом того, что принадлежит другому. Ближайшими разновидностями этого греха являются:
1) грабёж, или отнятие чужой вещи явно, насилием.
2) воровство, или похищение чужой вещи тайно.
3) обман, или присвоение чего-нибудь чужого хитростью, — например: когда дают фальшивую монету вместо настоящей, худой товар — выдавая за хороший; когда обмеривают и обвешивают, или скрывают имущество, чтобы не платить долгов и т. п.
Далее, такою же кражею, по существу, являются:
4) взяточничество, или мздоимство, когда за взятки то повышают и устраивают на службу недостойных, то притесняют невинных и оправдывают виновных, а равно берут эти взятки за работу, которую обязаны в этом случае делать бесплатно.
5) тунеядство (дармоедство), когда получают плату за дело или за должность, но обязанностей своих не исполняют, и таким образом обкрадывают тех, кто заплатит им, или когда лентяи, могущие работать, не желают жить своим трудом, а предпочитают жить милостынею.
6) лихоимство (ростовщичество), когда люди, пользуясь затруднительным положением ближнего, безжалостно наживаются за его счет: например, когда кредиторы обременяют должников своих большими процентами; владельцы изнуряют тех, кто зависит от них, непомерными налогами или непосильными работами; богачи, во время голода в целях большой наживы продают хлеб слишком высокой ценою и т. п.
И, наконец, два вида греха — из собственной жизни церковной:
7) святотатство,[86] или присвоение себе того, что посвящено Богу и что принадлежит Церкви.
8) симония[87] или духовное святотатство, когда священные должности одними приобретались, а другими предоставлялись — за деньги.
9-я и 10-я Заповеди Закона Моисеева
В. Какие грехи запрещаются 9-й заповедью?
О. 1. Ближайшим образом — ложное свидетельство на суде, когда оправдывают или обвиняют кого-либо, давая показания во время суда, — не по правде, а по дружбе или из вражды, или за взятку. 2. Клевета и вообще всякая ложь, причём клевета тогда является более тяжким грехом, так как в ней стремятся причинить вред человеку. Ап. Павел, запрещая ложь, указывает высшее основание, почему христиане должны говорить друг другу только правду: «отвергнувши ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что вы — члены друг другу» (Еф. 4, 25). «Мерзость Господу — уста лживые», строго и точно сказано было в Ветхом Завете (Притч. 12, 22).
В. Что запрещается 10-ю заповедью?
О. Зависть. Зависть — сестра ненависти, и, подобно ей, отчуждает нас от других людей и является чувством, прямо противоположным христианскому отношению к ближним. В христианской вере все мы мыслимся братьями между собою («члены друг другу»). И как в любящей семье никто друг другу не завидует, так должно быть между нами и в христианской Церкви. С другой стороны, чтобы вырвать самый корень завести, христианин должен приучить себя быть довольным своим жребием. Бог лучше всех нас знает, что кому полезно, и Он распределяет земные блага, и если мы в чём испытываем лишения, значит — так надо.[88] Здесь уместно напомнить, умиляющий наше сердце и утешающий нас, призыв нашего Спасителя: «приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я упокою вас. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и вы найдете покой душам вашим. Ибо иго Мое — благо, и бремя Мое — легко есть» (Мф.11, 28-30).
85
Если око твое правое соблазняет тебя, вырви его и брось, ибо лучше для тебя, чтоб погиб один из членов твоих, а не все тело твое ввержено было в геенну огненную» (Мф. 5, 29): вырвать, конечно, волею, старанием своим, а не рукою. Высший и лучший подвиг для молодёжи — сердечная чистота и целомудрие.
87
От имени Симона волхва, хотевшего купить у апостолов дар Св. Духа за деньги (Деян. 8, 18-19).
88
Бедность, лишения, болезни и другие испытания — это и есть те тесные ворота, которыми только, по учению Господа, можно войти в истинную жизнь, ибо противоположные — широкие — ворота ведут непременно в погибель (Мф. 7, 3-14 и паралл.): а ведь слепые и неразумные массы стремятся к ним. На все эти бедствия мы должны смотреть, как на тот крест, который даётся нам от Бога, и который мы должны нести, потому что без этого никто не может быть учеником Христовым и называться христианином (Лк. 14, 27 и паралл.).