Глава 24.
О первой фазе Деяния, каковая есть фаза философской ртути.
Я начну с фазы ртути; это тайна, о которой ни один философ никогда не говорил. Подумай сам, все они начинали со второй стадии, то есть с фазы Сатурна, и не желали открывать новичку в искусстве, что происходит до того, как появится чернота, каковая является одним из главнейших знаков Деяния. Даже Добряк Бернардо, граф Тревизский, об этом умолчал; ибо учит он в своей притче, что царь, оставив всех посторонних лиц и придя к источнику, входит в источник один, одеяние же свое из золота снимает и отдает Сатурну, который взамен облачает его в черный бархат. Но он не говорит, сколько времени нужно царю, чтобы снять и отбросить это одеяние из золотого сукна, отчего и остается сокрытой целая фаза, которая длится не меньше сорока дней, а часто и пятидесяти. И все это время бедные подмастерья занимаются опытами, не ведая, к чему приведут они. Как только покажется чернота, а потом и другие признаки, указывающие на близость конца Деяния, артист может возрадоваться; но должно признать, что тяжело пребывать в неведении целых пятьдесят дней, не имея проводника и не видя знаков, которые могли бы вселить уверенность в работающих.
Итак, я говорю, что с того момента, как смесь (Так Филалет обозначает ребис в соединении с философской ртутью. — Ж,С.) начинает испытывать воздействие огня в печи, и вплоть до появления черноты длится фаза ртути, то есть философской ртути, которая все это время трудится одна, а спутник ее (обыкновенное золото[79]), остается мертвым, и до меня об этом еще никто не рассказывал.
Когда же ты соединишь эти материи, а именно золото и нашу ртуть, не воображай, как это делают заурядные алхимики, будто Запад (или растворение) Золота произойдет тотчас же. Поверь мне, так быстро это не совершается. Я долго ждал, прежде чем мир и спокойствие воцарились между огнем и водой. И об этом ревнивые вымолвили одно лишь слово, когда в первой работе назвали материю свою ребисом, то есть вещью, составленной из двух вещей, как сказал поэт:
…Возьми вещество, которое я указал тебе то есть обыкновенное золото, и помести его в воды нашего моря, не теряющее теплоты своей, каковую приобрело прежде, в течение многих месяцев, пока трудились над ним и размещали; продолжительное время вываривай это золото на огне, который присущ ему, и ты увидишь, как поднимаются в сосуде твоем пар и роса, которые будут падать нескончаемыми каплями на протяжении дня и ночи. Знай, в этом круговом движении поднимается ртуть такая, как она есть в изначальной своей природе, а вещество остается внизу (на дне сосуда), также в изначальной природе своей, и длится это довольно долго, пока вещество не начнет потихоньку удерживать воду, и тогда сольются вещество и вода воедино, равно как свойства их и качества, существовавшие раздельно, и вещество передаст устойчивость свою воде, а вода поделится летучестью с веществом.
…Таким образом, благодаря посредничеству души, дух примиряется с телом и соединяются они в черном цвете, а происходит это самое большее через пятьдесят дней. Называется эта операция фазой ртути, ибо ртуть совершает круговорот, поднимаясь вверх и падая каплями, тогда как тело золота кипит на дне сосуда, плавая в той же самой ртути. И во время операции этой тело остается в бездействии до тех пор, пока не покажутся цвета, которые станут появляться примерно на двадцатый день, при условии, что кипение совершается дол жным образом и без какого бы то ни было перерыва. Затем цвета эти обретают глубину и умножаются, сменяются и разнообразятся, пока не завершится все это возникновением чрезвычайно черной черноты, а это произойдет на пятидесятый день, если судьба будет благоприятствовать таковому счастью.
Глава 25.
О второй фазе Деяния, каковая есть фаза Сатурна, или свинца.
По завершении фазы ртути (каковая состоит в том, чтобы совлечь с царя, то есть с золота, золотые одеяния его, напасть на Льва и так утомить его битвами, что придет он в полное изнеможение) наступает следующая фаза, фаза Сатурна.
…Фазе этой свойственна прямота и линейность в отношении тепла, ибо здесь есть только один цвет — чрезвычайно черная чернота; и нет уже ни дыма, ни ветра, ни других символов и признаков несовершенства, разве что состав иногда покажется слишком сухим, а порой вскипает, вроде расплавленной смолы. О, какое жуткое зрелище! В нем — образ вечной смерти и скорбной физической неподвижности — однако именно это и должно радовать артиста, наблюдающего за ним. Ведь появляется здесь не обычная чернота, а чернота столь глубокая, что кажется, будто она блестит и сверкает.
И если увидишь ты, как материя взбухает, словно тесто, на дне сосуда, возрадуйся, ибо ты должен знать: это — знак для тебя, знак того, что внутри заключен животворящий дух, который в назначенный Всемогущим срок вернет эти мертвые тела к жизни.
Предупреждаю тебя, что здесь следует соблюдать особую осторожность в обращении с огнем и мудро руководить им; скажу тебе откровенно: если в этой фазе подвергнешь ты сублимации какую-то часть своей материи, не уследив за огнем. — работа твоя будет погублена безвозвратно. Так что следуй примеру Добряка из Тревизо и оставайся в заточении сорок дней и сорок ночей, а материя, все еще очень хрупкая, пусть пребывает в сосуде, который являет собой гнездо, где совершается зачатие…
Обыкновенное золото, возвысившись и облагородившись под воздействием нашей ртути, демонстрирует один за другим все заключенные в нем металлические уровни и становится философским золотом, одухотворенным и одухотворяющим.
Глава 26.
О третьей фазе Деяния, каковая есть фаза Юпитера, или олова.
Вслед за черным Сатурном следует Юпитер, у которого цвет иной. Ведь когда материя должным образом разложится и сгниет, а в сосуде совершится зачатие, ты увидишь, по воле Господа, то и дело меняющиеся цвета и еще одну сублимацию. Эта фаза недолгая, длится она не больше трех недель. За это время возникнут такие цвета, какие и представить себе невозможно. Изольются тогда дожди, с каждым днем все более изобильные, и, наконец, после этих очень приятных взору вещей, стенки сосуда покроются словно бы белыми волокнами или волосками (Никола Фламель называет это седовласой белизной). Когда увидишь это, возрадуйся, ибо дан тебе знак, что ты счастливо завершил фазу Юпитера…
Глава 27.
О четвертой фазе Деяния, каковая есть фаза Лупы, или философского серебра.
Когда, к концу четвертого месяца, фаза Юпитера завершится, явится тебе знак новолуния, и ты должен знать, что вся фаза Юпитера была для того, чтобы промыть Латон. (Другое наименование ребиса, достигшего этой стадии вываривания. — Ж.С.) Осуществлявший это омовение или промывание дух очень бел и чист по природе своей, однако подвергнутое промыванию тело является чрезвычайно черным из-за примесей: в переходе от черного к белому возникают промежуточные цвета, а когда исчезают они, все становится белым, но совершенно белым не с первого дня; белизна в чрезвычайную белизну переходит понемногу и постепенно.
Ты должен знать, что в этой фазе смесь походит на текучую жидкую ртуть; об этом говорят: мать находится в чреве ребенка, которого родила…
Но до завершения этой фазы смесь явится в тысячах разных обличий. Ибо реки выходят из берегов до любых видов коагуляции, так что смесь будет обращаться в жидкость и отвердевать по сто раз на дню. Лишь в конце получишь ты крохотные белоснежные зернышки, похожие на атомы солнца м такие прекрасные, каких человек никогда не видел.
Воздадим же хвалу бессмертному милосердию Господа, позволившего довести Деяние до совершенства. Ибо получил ты истинную, совершенную тинктуру для белого цвета, хотя высшей ступени она еще не достигла и, следовательно, имеет малую силу, не сравнимую. с той восхитительной мощью, которую обретет при вторичном создании, когда повторены будут все операции низшего порядка
Глава 28.
О пятой фазе Деяния, каковая есть фаза Венеры, или меди.