64. Обращай внимание также на то, могут приснившиеся люди оказать благодеяние наяву или нет. Например, одному рабу приснилось, что его убил хозяин. Он был освобожден приснившимся, так как смерть именно это и означала. Виновный в его смерти стал виновником его свободы -• ведь это было в его силах. Другой раб, увидев во сне, что его убивает товарищ-раб, свободным не стал - ведь раб не мог его освободить, и начал с этим рабом враждовать, потому что убийцы с убитыми быть друзьями не могут.
65. Тем, кто спросит тебя, возможно ли видеть в один и тот же период времени хорошие и плохие сны, и будет выяснять, каким снам нужно верить - хорошим или плохим, а также - опровергаются или, напротив, подтверждаются одни другими - отвечай, что хорошее и дурное можно увидеть не только в один период времени, но даже в одну и ту же ночь и в течение одного сновидения. И приведи в пример сны, знаменующие многое через малое или многое через многое. И нет в этом ничего удивительного, раз таковы и дела, и жизнь человеческая. Часто ведь в один и тот же период люди переживают и хорошее, и дурное.
Верь тому, что некогда сбывшиеся сны будут точно таким же образом сбываться и впредь, однако прими к сведению, что к ним может добавиться и нечто новое. Таким образом получится, что ты не будешь основываться только на прежних результатах, но будешь постоянно стараться сверх того находить аналогии сбывшимся прежде сновидениям. Ибо смешно было бы подобно большинству толкователей ограничиваться только прежде записанным или рассказанным. Именно это произошло некогда со снотолкователем Антипатром [268]. Одному человеку приснилось, что он находится в интимных отношениях с куском железа словно с женщиной. Он был приговорен к рабству и соединился с железом, иными словами, жил с ним. Просвещеннейший же Антипатр, вспомнив об этом случае, сказал другому человеку, которому как-то приснилось, что он находится в интимных отношениях с куском железа, что его приговорят к участию в гладиаторских поединках. Однако сон его сбылся не так - сновидцу отрубили половой член.
66. Еще один случай, который приводится у Феба, многих ввел в заблуждение. Одному человеку приснилось, что он сделался мостом. Он стал перевозчиком и выполнял ту же службу, что и мост. Этот случай излагает Феб. А совсем недавно одному богатому человеку приснилось, что он сделался мостом, и его многие стали презирать и, таким образом, как бы попирать. Если же такой сон увидит женщина или миловидный мальчик, то они, предавшись разврату, будут принимать многих. Находящийся под судом после такого сна одержит верх над врагами и самим судьей. Ведь река подобна судье из-за того, что беспрепятственно делает, что хочет, а мост находится поверх реки.
67. Для упражнения в рассуждениях об аналогиях, достаточно предложить тебе следующий сон. Беременной женщине приснилось, что она родила змею. Рожденный ею ребенок стал прекрасным и прославленным ритором. Ибо ритор, как и змея, имеет двойной язык (????? ???????). Притом, эта женщина была богата, а богатство - это средство получения образования. Другая женщина увидела такой же сон, и ее ребенок стал иерофантом. Ибо змея - священное животное и участвует в мистериях. Женщина же, увидевшая сон, была женой жреца. Еще одна женщина увидела такой же сон, и ее ребенок стал превосходным прорицателем. Ибо змея посвящена вещему Аполлону. Эта женщина была дочерью прорицателя. Еще одна женщина увидела такой же сон, и ее ребенок вырос распутником и наглецом и соблазнил многих женщин в городе из-за того, что змея старается скрыться от преследователей, проскальзывая через самые узкие щели, а женщина эта была похотлива и распутна. Другая женщина увидела тот же сон, и ее сын был пойман на грабеже и обезглавлен - ведь и змея, когда ее поймают, умирает от удара по голове, а женщина эта не была благонравной. Еще одна увидела тот же сон, и ее сын стал беглым рабом: ведь и змея не пользуется прямыми путями, женщина же эта сама была рабыней. Еще одна женщина увидела тот же сон, и ребенка ее разбил паралич - ибо змея, как и паралитик, перемещается при помощи своего тела. А женщина, когда увидела этот сон, была больна. Естественно поэтому, что зачатый и выношенный в болезни ребенок не мог обладать походкой здорового человека.
68. Все, что во сне движется одинаковым образом, имеет одинаковое значение. Например, одному человеку приснилось, что его в ногу ужалила змея. Именно ту ногу, в которую он был ужален во сне, переехало на дороге колесо. А ведь вращающееся колесо движется, как и змея, всей своей поверхностью.
69. О том, что боги имеют то же значение, что и хозяева, я говорил в разделе о богах, однако примеры сбывшихся сновидений покажут тебе это еще яснее. В доказательство в приведу тебе сейчас следующий сон. Рабу приснилось, что он играет в мяч с Зевсом. Он поспорил со своим хозяином и из-за слишком свободной манеры говорить навлек на себя его ненависть. Зевс здесь означал хозяина, игра в мяч - разговор на равных и спор, ведь играющие спорят о первенстве друг с другом и всякий раз, поймав мяч, кидают его обратно. В целом, хозяева, родители, учителя и боги имеют одинаковое значение.
70. С точки зрения исполнения сновидения братья имеют то же значение, что и враги. Ведь подобно врагам они приносят не выгоду, а ущерб, поскольку из-за братьев человеку приходится владеть половиной или третьей частью того, чем он предпочел бы владеть один. Тимократу приснилось, что он хоронит одного из братьев. Вскоре он узнал, что умер один из его врагов. Умершие братья означают не только гибель врагов, но и избавление от грозящей материальной потери. Например, филологу Диоклу, опасавшемуся, что по ложному навету он потерпит денежный ущерб, приснилось, что его брат умер, и он не понес убытка.
71. О том, что ни боги, ни другие достойные доверия персоны не обманывают, а то, что они говорят, является истинным, было подробно рассказано во второй книге. Но поскольку люди из-за того, что некоторые вещания не сбываются, считают, что их обманывают, следует привести для тебя и такое рассуждение: боги и все, кто достойны доверия, всегда говорят правду, но иногда выражают ее напрямую, а иногда обиняками. Когда они говорят прямо, то это не создает никаких проблем и благодаря недвусмысленности их речи не нуждается в каком-либо обсуждении. Когда же они говорят не прямо, а в иносказательной форме, то их иносказания нуждаются в толковании. В том, что боги говорят иносказательно, нет ничего удивительного - они мудрее нас и не хотят, чтобы мы получали что-либо без рассуждений. Например, одному человеку приснилось, что Пан говорит ему: "Жена даст тебе отраву через такого-то, твоего знакомого и друга". Его жена не дала ему яда, но стала любовницей того самого человека, через которого, как было сказано, должна была дать яд. Действительно, и прелюбодеяние, и отравление происходит тайно, то а другое называется "злоумышлением", кроме того, прелюбодейка, как и отравительница, не любит своего мужа. При этих обстоятельствах он вскоре покинул свою жену - ведь смерть освобождает от всего, а яд имеет то же значение, что и смерть.
72. Далее. Когда боги одеты не в свою обычную одежду, находятся в неподходящем для них месте и ведут себя не так, как им свойственно, то что бы они ни сказали, все будет ложью и обманом. Поэтому следует обращать внимание на все - на того, кто говорит, на то, что сказано, на место, на поведение и на одежду говорящего. Кифаристу Хрисампелу, судящемуся по поводу обращения в рабство некоего молодого человека, приснилось, что он видит Пана, который сидит на рыночной площади, одетый в римскую одежду и обувь. На вопрос относительно процесса Пан ответил: "Ты победишь". Разумеется, как это явствовало из сна, он проиграл - ведь любящий безлюдье, чуждый судам бог, владеющий только оленьей шкурой, пастушьим посохом и свирелью, сидел во сне на рыночной площади в городской одежде.
268
Возможно речь идет об Антипатре из Тарса, стоике, жившем во II в. до н. э. Среди его работ было сочинение о гадании.