Точно так же толкования сновидений, данные во сне, если они будут простыми, считай самодостаточными и содержащими в себе свое толкование и не ищи символического смысла в том, что уже истолковано. А если эти толкования не будут простыми, то попытайся их объяснить и разделить на составные части. Например, Плутарху приснилось, что под водительством Гермеса он восходит на небо... [269] На следующий день во сне некто истолковал ему сон и сказал, что он станет блаженным - таково значение и восхождения на небо и чувства необыкновенного счастья. Плутарх был болен в это время, тяжко страдал из-за болезни и вскоре умер. Это предсказал сон и его истолкование - ведь восхождение на небо для больного предвещает гибель, а большое счастье - знак смерти, ибо счастлив только тот, над кем не властны более жизненные невзгоды. А таким является только умерший.
73. Видеть вместе тех богов, которые считаются врагами, например, Ареса и Гефеста, Посейдона и Афину, Зевса и Крона, олимпийских богов и титанов, предвещает вражду и раздор.
74. Видеть всех тех богов, которые споспешествуют занятиям сновидца, лучше, чем тех, которые чужды его занятиям. Не к добру видеть богов, враждебных занятиям сновидцев, например, для водовозов пагубен Гефест, для медников - Ахелой, а для сводников - Артемида.
75. То, что боги означают для мужчин, богини означают для женщин. Боги для мужчин полезнее богинь, а богини для женщин полезнее богов. Боги, одетые в женское платье, покровы или какой-либо другой женский наряд, скорее на пользу женщинам, нежели мужчинам, а богини, одетые в мужскую одежду, полезнее мужчинам, нежели женщинам.
76. Видеть богов без привычного убранства и оружия не к добру.
77. Из чувствопостигаемых богов ни один не приносит пользы беднякам. Наиболее могущественные, старшие и возвышающиеся над другими боги для людей высокопоставленных благоприятнее, чем для незначительных.
Видеть Гелиоса вместе со звездами - тягостно и нелепо, если только он не повелевает звездами и предводительствует ими. Окруженный звездами, он предвещает, что сновидец пострадает от подчиненных. Если Гелиос повелевает звездами и выступает впереди, то это означает, что сновидец одолеет своих врагов, овладеет своей судьбой и еще больше увеличит имущество, потому что все лучшее и более могущественное подобно сновидцу, а худшее и слабейшее - врагам и подчиненным.
78. Герои и героини имеют то же самое значение, что и боги, разве что уступают в силе. Они означают меньшие блага и горести. Угнетенные, убогие и малорослые герои означают, что они, лишенные культа, подвергающиеся поношению с чьей-либо стороны или погребенные под землей, находятся неподалеку от дома сновидца, и он должен их найти, установить культ и воздавать им почести.
Если герои, войдя в дом, совершают что-либо дурное, то это означает нападение врагов или разбойников.
79. Змеи, превращающиеся в мужчин, означают героев, в женщин ~ героинь.
80. О том, что многое следует толковать исходя из этимологии слов, ты узнаешь из следующего. Филолог Менекрат поведал такой сон. Некоему человеку, мечтающему иметь детей, приснилось, что он, встретив должника, получил с него долг и дал расписку в получении денег. Таков был сон, Менекрат рассказывал, что так как в Александрии толкователи не могли этот сон истолковать, то этот человек, недоумевая, что же означает сон, обратился к Сарапису с мольбой, чтобы тот разъяснил ему загадку. И приснилось ему, что Сарапис говорит: "У тебя не будет детей". В самом деле, он, дав расписку, не получил с должника проценты (?????), а ведь младенца называют ????? [270].
Помни, что этимологии благозвучных имён ненадежны, если только то, что обозначено этими именами, само по себе также не имеет благого значения. Например, законоведу Павлу, которому предстояло выступать на процессе в присутствии императора, приснилось, что ему помогает некто по имени Никон [271]. А этот Никон некогда проиграл процесс перед императором. Павел обратил внимание только на имя, в то время как сон по своему смыслу предвещал ему решение не в его пользу.
81. Видеть или есть кушанья, подаваемые на празднествах, посвященных мертвым или на поминках, а также готовить поминальную трапезу ни для кого не к добру. Больным такой сон пророчит гибель, здоровым предвещает смерть кого-либо из домочадцев. Сиру приснилось, что он подает поминальную еду своему хозяину, и вскоре он его похоронил, подобно вольноотпущеннику, который, увидев во сне, что бывший хозяин снова освободил его, потерял бывшего хозяина из-за его смерти.
82. Встречаясь со случаями, когда человеку приснилось, что он умер, обрати внимание на то, не приснится ли когда-нибудь, что он воскрес - в этом случае ничего из того, что знаменуется смертью, не происходит. Сирийцу Леонасу, борцу, намеревавшемуся принять участие в состязаниях в Риме, приснилось, что он умер и его тело выносят, процессию встречает некий тренер, который набрасывается на выносящих тело за то, что делают они это быстро и в пустой спешке, в то время как покойник еще может воскреснуть. Затем, растерши умершему грудь теплым оливковым маслом и шерстью, тренер его оживляет. Сновидец был удачлив в состязании, выступив с успехом, но когда собирался получить победный венок, тренер этому воспрепятствовал и не позволил ему [272] стяжать награду. Ведь получив деньги, тренер не разрешил ему принять участие в борцовских состязаниях за венок.
Менандру из Смирны, когда он направлялся в Олимпию, приснилось, что его зарыли на олимпийском ристалище, и он стал олимпийским победителем.
Давать мертвецу или брать у него вещи, которые обычно кладут в могилу, не к добру - это предвещает гибель или для самого сновидца, или для кого-нибудь из его домочадцев. Что же касается прочих вещей, то давать что-либо мертвецу не на пользу, а брать, что угодно, и вместе, и по отдельности на пользу, в особенности пищу, деньги, утварь и одежду.
83. Видеть все хорошее и дурное, что относится к телу, но не в полном объеме, а наполовину, уменьшает предвещаемые сном блага и несчастья. Например, жене Диогнета приснилось, что у нее растет борода, но только на правой щеке. Поскольку такой сон для всех замужних женщин, для тех, кто имеет детей и для носящих во чреве означает вдовство, то для нее он сбылся так, что хотя с мужем она не жила, но и не рассталась с ним окончательно - в течение долгого времени, она, сохраняя дом, жила на родине, пока муж был в отъезде. Для женщины безразлично, приснится ли ей, что она имеет бороду, мужской половой член, мужскую одежду, прическу или вообще что-либо мужское - в любом случае сон сбудется одинаково. Также и для мужчин безразлично, превратится ли во сне его тело в женское целиком, или же он приобретет только женские половые органы, одежду, обувь и косы - сон сбудется одинаково. Эти сны не имеют ничего общего с теми, в которых работа выполняется наполовину или со сном киликийца, которому приснилось, что он стрижет овцу.
Пусть будет твоей задачей найти в том, как сбываются сны, самое главное, а затем исследовать сопутствующие обстоятельства и не огорчаться, если потерпишь неудачу. Кипрский юноша выделил для одного сна несколько конкурирующих вариантов исполнения. А сон был таким. Беременной женщине приснилось, что она родила гуся. Этот сон следует толковать так. Если женщина - жрица, то ее дитя будет жить, потому что гуси, вскармливаемые в храмах, являются священными [273]. Если нет, и родится девочка, то она будет жить, но станет гетерой из-за замечательной красоты гусей. Если же родится мальчик, то он не будет жить, потому что гуси перепончатопалые, а люди раздельнопалые, а то, что не принадлежит к одному роду или виду, неблагоприятно для воспитания детей. Юноша сказал, что мальчик умрет в воде [274]. Если бы гуси не проводили свою жизнь в воде, а только бы умирали в ней, и если бы они не умирали самыми разнообразными способами, то тогда толкователь заслужил бы осуждения за то, что не сказал, что мальчик умрет в воде. Но если ребенок был рожден недолговечным, и выпало ему умереть в воде, то тогда толкование было самодостаточным, потому что в соответствии со смыслом сновидения невозможно решить, кто родится - мальчик или девочка, потому что слово ??? означает как мужскую, так и женскую особь.
269
Лакуна установлена Герхером. Им же предложено дополнение: «и чувствует себя совершенно счастливым».
273
О священных гусях см. Петропий. Сатирикон. 136; Элий Аристид. Речи, 59.49—50; Плутарх. Римские вопросы. 98. 287 В — D; О судьбе римлян. 72. 325 С.
274
Место непонятно. Герхер исправляет ???????? (умер) на ???????????, (умрет). Это исправление уточняет грамматическую конструкцию, но не делает фразу более понятной на фоне всего контекста. Пэк ставит в этом месте crux.