29. Одному человеку приснилось, что за ним гонится знакомая женщина и хочет набросить на него плащ, по-латыни называемый paenula, а у плаща в середине распороты швы, и как он от нее ни увертывался она добилась своего [282]. Эта женщина в него влюбилась и против его воли вышла за него замуж, но спустя несколько лет развелась, потому что плащ, как сказано, был с распоротым швом.
30. Одной женщине во время болезни приснилось, что она беременна и вот-вот родит, но повитуха посмотрела и сказала: "Сейчас она не родит, но через семь месяцев у нее будет прекрасный ребенок". Болезнь этой женщины протекала очень тяжело...[283] Спустя семь дней она, как и следовало ожидать, скончалась, потому что избавиться от бремени и страданий должна была "через семь месяцев". "Прекрасным ребенком" оказалась смерть, избавляющая от боли и потому более желанная, чем жизнь, полная мук и страданий.
31. Одному важному человеку, крупному откупщику налогов, приснилось, будто он совокупился с самим собой. Человек этот попал в очень трудное положение, запутался в долгах и покончил с собой. Его сон легко понять: он стал так одинок и беден, что был вынужден удовлетворить похоть на себе самом.
32. Одному человеку приснилось, будто он потерял перстень с печаткой, а потом нашел его, но резной камень в перстне был расколот на мелкие куски [284] и стал непригоден к употреблению. Спустя пятьдесят пять дней человек этот полностью разорился.
33. Одному человеку приснилось, будто, нагнувшись, он обнаружил, что пупок его дурно пахнет. Этот человек выпил яд, страшась разорения и нищеты: он боялся, что о долгах его станет известно как бы по запаху, а потому покончил с собой [285] и умер.
34. Одному человеку приснилось, что он не может зажечь в своем доме светильники от домашнего очага и что он зажег их от солнца. Человек этот был распят, так что и впрямь его палило солнце.
35. Человеку, имевшему богатую и к тому же больную сестру, приснилось, что перед ее домом выросла смоковница и что он сорвал с нее и съел семь темных от спелости смокв. Спустя семь дней сестра умерла, оставив сновидца своим наследником. Причины ясны.
36. Одному человеку приснилось будто городской претор прогнал его из гимнасия. Этого человека выгнал из дома отец: ведь каково значение претора в городе, такова и власть отца в доме.
37. Одной женщине приснилось, будто глаз у нее расположен на правой груди, а вскоре ей пришлось схоронить любимого сына. Так же как один человек, увидевший во сне, что глаз у него на правом плече, лишился брата,- сон как бы говорил ему: "Следи за плечом, береги плечо!" точно так же и женщина потеряла не грудь, а сына, которого грудь означала.
38. Одному человеку приснилось, будто он поедает с хлебом собственные испражнения и при этом радуется. Этот человек обманом добился чужого наследства. Поскольку он радовался, его право наследования в судебном порядке не было оспорено, а поскольку ел испражнения, то подозрений не избежал, и выгода для него оказалась связанной с позором.
39. Человеку, имевшему двух незамужних дочерей, приснилось, что у одной из них к голове привязано золотое изображение Афродиты, а у другой на голове пророс побег виноградной лозы. Первая дочь вышла замуж, вторая умерла. Афродита указывала на брак и деторождение, по гомеровскому слову: "Ты занимайся делами приятными сладостных браков" [286]; золото означало сладость брака, да и вообще оно свойственно Афродите; привязь же означала нерасторжимость брака. А виноградная лоза для второй дочери означала смерть, потому что лоза растет из земли (а трупы, разлагаясь, превращаются в ту же землю) и лишается плодов, как только они полностью созревают.
40. Одному человеку приснилось, будто он выскользнул из своего тела, словно змея, сбрасывающая кожу. На следующий день этот человек умер: сон ему посылала его душа, готовясь покинуть тело.
41. Одному человеку приснилось, будто он очутился на Истме и разыскивает там своего сына. Его сын погиб; на это указывало предание о Меликерте [287].
42. Одному человеку, имевшему троих сыновей, приснилось, будто двое старших разрубили его на куски и поедают, а младший, узнав об этом, негодует и сердится на них, с отвращением говоря: "Нет, я не буду есть отца!". Вышло так, что младший сын умер: ему одному не суждено было получить отцовского мяса, т. е. имущества, потому что он умер раньше отца, не получив своей доли наследства, а старшие, которые ели, унаследовали все отцовское состояние.
43. Одному человеку приснилось, будто его сестру отец забирает от мужа и отдает в жены другому. Человек этот умер: отец означал демона, властвующего над его жизнью; а сестра, разлучаемая с мужем, означала душу, покидающую тело по велению демона, чтобы переселиться в другую обитель, т. е. в иной мир, потому что душа покойника, отделяясь от тела, переселяется, как полагают, в другое место.
44. Одному атлету приснилось, что он забеременел и родил двух черных девочек (?????). Он ослеп, а зрачки (?????) его глаз стали выпуклыми и почернели.
45. Одному многоборцу во время состязаний приснилось, что он родил ребенка и кормит его грудью. Он проиграл соревнования и больше в них не участвовал: недаром ему снилось, что он занят женским делом.
46. Одному человеку приснилось, будто мать родила его заново. Вернувшись домой из чужих краев, этот человек застал мать больной и вступил в наследство. Таким образом, сон, будто мать родила его заново, означал, что благодаря ей он разбогатеет: как раз в это время он очень нуждался в деньгах.
47. Одному человеку приснилось, что его борода горит ярким и чистым пламенем. Сын этого человека стал знаменитым прорицателем, но вместе они прожили недолго и вскоре расстались. Пылающая борода означала, что сын его прославится, потому что сын - украшение отца, так же как борода - украшение лица; а поскольку огню свойственно все пожирать, сын не остался с отцом и ушел от него, но не умер, потому что пламя было ярким и не дымило.
48. Одному многоборцу, который собирался в Олимпии состязаться в борьбе и кулачном бою, приснилось, что обе руки у него стали золотыми. Ни в одном состязании он не победил, потому что руки его были беспомощны и неподвижны, словно сделанные из золота.
49. Одному человеку приснилось, будто руки его превратились в медвежьи лапы. Этот человек был приговорен к смерти и отдан на съедение диким зверям: его, привязанного к деревянному столбу, растерзал медведь. В самом деле, лежа в берлоге, медведь лижет и сосет свою лапу, как бы питаясь ею.
50. Одному человеку, который находился с посольством в чужой стране, приснилось, будто его отозвали на родину, а потому к нему подходит жена и говорит: "Маленькая Муза умерла". Этот человек получил от жены письмо, в котором сообщалось, что младший его сын умер; а мальчик этот был мил и обаятелен, как Музы.
51. Одному человеку приснилось, будто ему говорят, что его посох сломан. Этот человек заболел и был разбит параличом: посох означал опору его тела, т. е. телесную силу и крепость. Ему же, страдавшему от затяжного паралича, приснилось, будто его посох сломан. Он тотчас выздоровел: сон означал, что посох ему больше не понадобится.
52. Одному человеку, брат которого находился в отъезде и присылал время от времени письма, что скоро вернется, приснилось, что брат его вернулся слепым. Как и предвещал сон, человек этот умер, и брат действительно не смог его увидеть.
53. Одной женщине приснилось, будто ее служанка, собираясь участвовать в праздничном шествии (?????), заняла у нее дощечку с ее портретом и нарядное платье. Спустя некоторое время служанка клеветой настроила против этой женщины ее мужа, став для нее причиной оскорблений и издевательств (???????).
54. Одному человеку приснилось, будто он пытается, но не может разглядеть свое плечо. Человек этот лишился одного глаза, после чего и впрямь не мог видеть этого плеча.
55. Одному бегуну, который выиграл юношеский забег в Олимпии и собирался принять участие в другом состязании, приснилось, будто он моет ноги в олимпийском венке, словно в тазу. Он проиграл очередное состязание и бесславно покинул беговую дорожку, потому что опозорил свою предыдущую награду.
287
Согласно этому преданию, Афамант погубил своего сына Меликерта, впоследствии обожествленного и почитаемого на Истме: Аполлодор. Мифологическая библиотека I.9.2; Павсаний. Описание Эллады, 1.44.7; Овидий, Метаморфозы. IV. 511—541.