4
31 марта 1965 года Матаджи покинула ашрам в Нью-Дели и отправилась в Харидвар, где остановилась в Багат-Хаусе. В Харидваре был сильный ливень, и у дочери преданного из Бомбея, сопровождавшую Ма из Дели, начался тяжелый приступ астмы. Встревоженная мать девушки хотела отвезти её в Дели на такси и сесть на ближайший самолет до Бомбея. Но Матаджи отговорила её от поездки, пока погода не прояснится. Затем она послала брахмачари вызвать врача. В такую ненастную погоду брахмачари понятия не имел, как и где найти хорошего врача. Когда он вышел за ворота, приблизился один мужчина и спросил: «Как вы думаете, могу ли я получить даршан Матаджи в этот неподходящий час?» (Было около 2 часов дня). «Да, — был ответ от брахмачари, — если вы врач, то можете». Этот врач действительно оказался доктором Шарма из Дели. На следующий день с девушкой всё было в порядке.
5
Точно так же, как врач не заботится о том, чтобы выяснить, богаты или бедны его пациенты, умны или глупы, красивы или уродливы, хороши или плохи, а относится к ним просто как к больным мужчинам и женщинам, которых он должен вылечить, подобным образом Матаджи видит во всех человеческих существах своих друзей. И встречает их с неизменным дружелюбием. Здесь, вероятно, и кроется секрет её неотразимого обаяния. Ей никогда не нужно напрягаться, чтобы быть дружелюбной или вести себя дружественно.
В ашраме в Райпуре одна из девушек ашрама, похоже, неоднократно делала то, что другие считали неправильным. «Сделайте ей выговор, — умоляли другие девушки, — она нас не слушает. Пожалуйста, отругайте её». Матаджи вызвала эту девушку. Выражение лица Матаджи было трогательным и озадаченным одновременно. Она явно изо всех сил старалась выглядеть суровой. Но маска гнева была слишком прозрачной и хрупкой, и её голос выражал ту же игру за притворным недружелюбием. Внезапно она развернулась и от души расхохоталась. Всё еще смеясь, она стояла перед девочкой, как пойманный ребёнок. Тогда Ма сказала: «Разве вы не знаете, что я ни на кого не могу сердиться? Как же тогда я могу её ругать?»
6
Варанаси, август 1949 года. Матаджи сидела на своём обычном месте в зале, и только несколько жителей ашрама сидели по обе стороны от неё. Никто не отваживался выйти под проливной дождь. Точно напротив Матаджи, в западном конце коридора, на расстеленной на полу постели лежала измождённая пожилая дама. Она была очень больна и несколько недель назад переехала в ашрам, так как хотела умереть в присутствии Матаджи и рядом с Гангой. Очевидно, настал её последний час. Ее сына позвали, и он сидел рядом с ней, распевая священные тексты, в то время как ее дочь ухаживала за ней. У умирающей женщины в руке были четки. Она едва дышала, хотя, очевидно, была в полном сознании. Матаджи пристально наблюдала за ней. Время от времени она громко кричала: «Мама, ты делаешь джапу?» Старая леди могла ответить только почти незаметными жестами. Ее дочь подтвердила: «Да, Ма, она делала джапу и слушала пение своего сына». Матаджи предложила побрызгать ей на грудь водой из Еанги, и несколько капель священной жидкости были закапаны ей в рот кусочком ваты, так как она была слишком слаба, чтобы пить. Матаджи ни на мгновение не спускала с неё глаз. Внезапно Матаджи встала и направилась прямо к умирающей женщине. С большой материнской любовью она посмотрела на неё, положила гирлянду ей на грудь, а затем быстрым и решительным жестом провела обеими руками по сморщенному телу с головы до ног. А потом наступил конец. Это был незабываемый и самый впечатляющий момент. Блаженны те, кто заканчивает свои дни таким образом и в святом присутствии Ма.
7
В октябре 1954 года новый ашрам в Ранчи был открыт в присутствии Матаджи во время празднования Дурга Пуджи под пандалом[20] на открытом пространстве, примыкающем к ашраму. В то время было предложено установить в новом ашраме изображение богини Кали. Один из преданных пожертвовал 1000 рупий для этой цели, и Шри Нитаи Палу, известному художнику Бенгалии, который изваял прекрасные статуи-близнецы Нитаи-Гауранги для храма в нашем ашраме во Вриндаване, было поручено вырезать изображение Кали, которое будет установлено в день Дивали в следующем году. Сама Матаджи дала некоторые указания о том, как должно быть сделано изображение. В то время как, например, Кали обычно чёрного цвета, эта Кали должна была быть оттенка тяжелых серо-голубых облаков, которые собираются перед началом муссона. Статуя, наконец сделанная, выглядела необычайно живой и впечатляющей. Во время освящения произошла странная вещь. Священник, брахмачари нашего ашрама, изучавший научные предметы, заметил, что медальон, подвешенный на золотой цепочке, которой была украшена шея Богини, отчетливо вибрировал, как будто статуя дышала. Когда впоследствии он внимательно осмотрел изображение, чтобы убедиться, есть ли какая-либо физическая причина этого явления, он, к своему изумлению, обнаружил, что медальон застрял в месте, которое еще не совсем высохло.
20
Пандал — сборная навесная конструкция (навес или палатка), которая используется на религиозных праздниках и других мероприятиях.