Ленинское определение идеологии также пронизано глубоким осмыслением процесса возникновения и развития идеологии как особого вида теоретического мышления. В.И. Ленин отмечает, что идеология возникает как теоретическое мышление, вырабатывается и развивается теоретиками, учеными, мыслящими представителями классов[6].
В партийных документах подчеркивается, что виды и формы буржуазной идеологии, методы и средства обмана трудящихся многообразны[7]. Иные цели преследует марксистская идеология, которую В.И. Ленин определил как «пролетарскую идеологию – учение научного социализма, т.е. марксизм»[8].
Основоположники марксизма-ленинизма рассматривают идеологию в двух аспектах:
1) идеология –
«исторически определенный тип мыслительного процесса, основанного на идеалистических теоретических посылках. Этот процесс ведет к выработке превратных, „идеологических взглядов“, к „идеологизму“ как извращенным, иллюзорным суждениям и выводам»;
2) идеология –
«это совокупность взглядов, основанных на общих мировоззренческих предпосылках и систематизированных в видах идеологии» [ФЭ, II, 230].
В связи с характеристикой отношения идеологии к другим формам общественного сознания важно указать на то, что
«идеология выступает в формах политических, правовых, религиозных, этических, эстетических и философских взглядов» [Ильичев, 1977].
Всякая система взглядов, любые отношения используют лингвистические средства для своего выражения и таким образом отражаются в языке, в его устной и письменной формах, в текстах, понятиях, сформулированных посредством языка теоретических концепциях. Так выясняется внутренняя связь идеологии с философией, социологией, методологией, гносеологией, этикой, эстетикой.
Философия марксизма-ленинизма, как известно, отличается от любой частной науки, в том числе лингвистики и социолингвистики, своим мировоззренческим характером, мировоззренческой природой. Будучи мировоззрением, она обладает и идеологическим характером. Таким образом, философия непосредственно связана с идеологией. Но это лишь одна из сторон, одна из сущностных характеристик философии. Во всем главном, как признано в советской марксистско-ленинской литературе, философия – это форма общественного сознания, наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления.
Вместе с тем идеологическая функция – важная функция марксистской философии, ее мировоззренческой сущности. В этом одна из причин того, что идеологическая роль философии особенно возросла в современную эпоху в условиях обострения борьбы между коммунистическим и буржуазным мировоззрениями. Поэтому марксистско-ленинская философия имеет основополагающее значение для успешного ведения идеологической борьбы в области решения языковых проблем, особенно социолингвистических проблем большого общественного значения. При этом следует различать соответствующие общие комплексные проблемы философии и идеологии и специфические вопросы идеологии, не абсолютизируя границы между ними.
«…Марксистской философии удалось показать, что объективный и субъективный факторы общественного развития – это не два ряда обособленных явлений, один из которых относится к сфере собственно человеческого, а другой находится за пределами последнего. И субъективный фактор (идеологические отношения), и объективный фактор (материальные отношения) в равной мере являются существенными характеристиками человека и реализуются, обнаруживают себя лишь в формах его практической деятельности» [Федосеев, 1978, 35 – 36].
В теории марксизма-ленинизма важное место занимает методология. В советской специальной литературе методология определяется в двух взаимосвязанных аспектах: с одной стороны, как учение о структуре, логической организации, методах и средствах деятельности. В этом случае мы имеем дело с так называемыми нормативной методологией и дескриптивной (описательной) методологией. В том и другом случае функцией методологического знания считается внутренняя организация процесса познания. С другой стороны, под методологией понимают учение о принципах, формах и способах научно-познавательной деятельности.
В центре нашего внимания – философская методология, методологические функции которой выполняет «вся система философского знания» [БСЭ, XVI, 165]. Из этого следует, что методология неразрывно связана с философией. Об этом свидетельствует и тот факт, что
7
Постановление ЦК КПСС от 26 апреля 1979 года «О дальнейшем улучшении идеологической, политико-воспитательной работы». Μ., 1979.