Эти требования новых правых отнюдь не противоречат политике правительства, более того, многие из них уже практически выполнены. И вполне естественно, что в документах раздела явственно звучат мотивы возмущения угнетенных расизмом американцев правительственной политикой. По-иному относятся к ней представители буржуазной элиты, обвиняющие негров в «неблагодарности», в «неоправданных притязаниях» и т. п. Так, один бизнесмен из Детройта заявил корреспонденту французской газеты «Монд»: «Черные убеждены, что если они бедны, то в этом вина белых. Они думают, что все им обязаны. Они лентяи. Между тем для них было сделано столько, сколько ни для одного из других меньшинств, будь то ирландцы, итальянцы или поляки».
Это слова человека, не желающего видеть негра иначе, как в унизительном обличье Джима Кроу. Это недовольство тем, что черные американцы не хотят «знать свое место», которое, по убеждению расистов, должно оставаться на задворках «американского образа жизни».
Определенным улучшением своего положения, достигнутым в прошлые годы, негры обязаны лишь собственной борьбе. Особенно высокий накал она приняла в 60-е годы, которые были самым «жарким десятилетием» в истории послевоенной Америки. Подъем негритянского движения в эти годы в американской печати нередко называют «черной революцией». В 1966 году мощные выступления негров охватили 38 городов, в 1967 году — 109 городов, в том числе такие крупнейшие центры политической и экономической жизни США, как Вашингтон, Нью-Йорк, Детройт, Чикаго, Лос-Анджелес. В 1968 году по стране прокатилась бурная волна выступлений негров, которая была ответом на подлое убийство Мартина Лютера Кинга. В 125 городах страны вспыхнули настоящие восстания негритянского населения, нередко выливавшиеся в уличные бои. Правительство прибегло к массовому террору, применив в расправах с негритянскими борцами за свободу помимо полиции регулярные войска, включая танковые части. О том, как действовали каратели в негритянском гетто Детройта летом 1967 года, рассказал очевидец на страницах итальянского журнала «Эуропео». Вот отрывок из его рассказа.
«…Танки движутся вперед, выставив пулеметы, стреляя даже по теням, по всему, что движется. «Если кто-нибудь или что-нибудь движется, — говорит полковник Герман Стринса, — мы сначала стреляем, а потом спрашиваем, кто это».
Отряд неумолимо продвигается вперед мимо развалин и стен. Достаточно ветру шелохнуть клочок бумаги, и тут же сухо щелкают выстрелы из автоматов. Но не всегда это бывают тени или клочки бумаги… Мальчик лежит неподвижно на тротуаре, и его голова разбита — это черная кровавая маска. Сегодня утром его здесь не было. Какая-то женщина свисает с четвертого этажа, как кукла, почти перерезанная надвое — пулеметная очередь прошила ей грудь. Сегодня утром ее здесь не было. Утром погибла также негритянская девочка четырех лет — пуля попала ей прямо в висок. Убита девушка в одном из отелей — пуля влетела в окно. За четыре дня погибло 36 человек.
…731 пожар за три дня; сегодня началось еще 100 пожаров. Темные маслянистые клубы дыма поднимаются в небо в центре города: 950 зданий разрушены. От некоторых не осталось ничего, кроме куска стены или фасада; можно подумать, что мы видим наши города, разрушенные бомбардировками во время последней мировой войны…»
Этот отрывок взят из подборки документов об американском расизме в книге, опубликованной в 1970 году[9]. В настоящей книге ничего похожего нет, да и соответствующая подборка в целом разительно отличается от той, которая была составлена по горячим следам «черной революции». Это не значит, что за прошедшие годы в США не было бурных выступлений негров. Стихийные бунты доведенных до отчаяния людей вспыхивали то в одном, то в другом гетто американских городов. Однако в целом формы борьбы негров заметно изменились. Иным стало и само негритянское движение. Новые цели выдвигают сейчас его лидеры.