В нашей стране религиозная идеология мешает формированию необходимых для победы морально-боевых качеств у воинов и тем самым объективно не служит делу укрепления мира. Советская Армия ежегодно получает прекрасное пополнение. Молодые воины сравнительно быстро овладевают боевой техникой. Среди них редко, но встречаются верующие. Им трудно дается военная наука, ибо ни одна религия не вооружает людей знанием законов природы. Изучить же современное оружие без естественнонаучных знаний невозможно.
Ни одна религия не вдохновляет человека на самозабвенный творческий труд, а без него немыслимо овладение сложной боевой техникой. Сознательно отдавать все силы укреплению оборонной мощи может только тот человек, чей разум не отягчен религиозными предрассудками. Опыт показывает, что верующие становятся настоящими воинами, лишь когда они начинают освобождаться от фантастических, иллюзорных представлений, чувства страха и растерянности.
Предположим, что верующий воин стремится добросовестно исполнить свой воинский долг и более или менее быстро овладевает военным делом. В жизни и так бывает, но это заслуга не религии, а нашей социалистической действительности. И опять-таки религия дает о себе знать. Все равно этот воин не полностью готов к защите Родины. Военная подготовка включает в себя не только хорошие знания и мастерское владение боевым оружием, но и высокую морально-психологическую закалку военнослужащих, наличие определенных морально-боевых качеств, без которых победа в современной войне невозможна.
Формирование высоких морально-психологических качеств осуществляется успешно на основе коммунистической идейной убежденности. Если же человек воспитан на библейских догмах и евангельских притчах, этот процесс резко затормаживается. Религиозная идеология каждым своим положением мешает формированию морально-психологической стойкости воина.
Стремление воспитать подрастающее поколение в духе религиозной покорности как ничто другое наносит серьезный ущерб военно-патриотическому воспитанию нашего населения. Слепая вера в фатальную предопределенность событий лишает юношей крепкой воли, подрывает уверенность в своих силах, гасит активность и инициативу. Воспитанный в религиозном духе человек чувствует себя ничтожной песчинкой, затерянной в людском океане, которую носит по воле бога, бросает из стороны в сторону, а он ничего сам не может сделать. Это порождает чувство безответственности, равнодушия и пассивности: если уж бог ниспослал на землю войну, заранее предопределил победу той или иной стороне, то к чему стараться, ведь ничего не изменишь.
Исход военных действий, утверждает христианская религия, зависит исключительно от того, на чьей стороне божья симпатия, ибо "лук сильных преломляется", если этого захочет бог. В библии, в книге Судей Израилевых, рассказывается о том, как почти безоружные иудеи разбили близ горы Фавор царя Сисару, у которого были сотни "железных" колесниц и хорошо вооруженные воины. Но "господь привел в замешательство Сисару и все колесницы его".
Формированию высоких морально-боевых качеств у военнослужащих мешает не только распространяемое церковниками утверждение о фатальной предопределенности хода и исхода войны, но и вся религиозная идеология. В каждой религии ведущей идеей является положение о загробных воздаяниях. По сути дела все религии паразитируют на факте неизбежной смерти каждого человека. Признание конца человеческой жизни, по убеждению богословов, ведет к страху перед смертью и дальше к религии, которая снижает этот страх, обещая продолжение жизни за гробом. А коль скоро страх способствует укреплению веры, его надо возбуждать, поддерживать, чтобы люди шли к богу за утешением. Так поступают свидетели Иеговы, адвентисты и пятидесятники. Они постоянно распространяют слухи о скором конце света. Все сектанты и церковники спекулируют на страхе смерти.
Естественно, постоянное напоминание человеку о смерти, запугивание, как это нередко бывает, не содействует укреплению морально-психологической стойкости и даже разрушает ранее приобретенные положительные качества. За страхом смерти следует религиозное утешение, вера в бога. "Я знаю немало людей, — писал бывший священник H. Н. Спасский, — которые в тяжелые дни боев, ложно представляя себе путь спасения, дали обет богу — весь остаток жизни посвятить ему в случае, если останутся живы, и, к сожалению, многие из них не изменили обету до сих пор. Жертвой этих ужасов и отчаяния стал и автор этих строк"[25].