Стаций Публий Папиний. Фиваида

но прерывает его Эвменида кровавая страшной
вестью, — она подвела звонкоступа летучего тотчас
и протянула (приняв инахийца Ферекла обличье)
200 меч роковой, а верный глагол преградила шеломом
и прокричала: "Спешим! Промедление недопустимо:
он, говорят, подступает к вратам". — Так всё одолела,
вздрогнувшего взнесла на коня, — и мчался он, бледный[31],
полем, а взором ловил угрожающий призрак богини.
Тирский правитель, спасен перуном, Юпитеру жертву
тщетно свершал, полагая, что днесь данайцы бессильны.
Но не эфирный отец и не боги иные, а злая
к тем алтарям подошла Тисифона и, меж трепетавших
став, их молитвенный пыл Громовержцу подземному слала:[32]
210 "О всемогущий, тебе основаньем обязаны Фивы[33]
(Аргос завидует пусть, и суровая злится Юнона)
с тех незапамятных пор, когда на прибрежье сидонском
ты в хороводы вступил, похититель, и нашу юницу
вез на спине и притворно мычал в волнах безмятежных.
И не пустая молва, что снова кадмейского брака
ты возжелал и в тирийский покой ворвался, непомерный[34].
И наконец, на зятьев и любезные стены взираешь
ты благосклонно, гремя в их защиту: как если бы в небе
твой был дворец осажден, так ты на высокие башни —
220 видели мы — облаками налег; и, ликуя, признали
добрый перун и огни, о которых слыхали от дедов.
Ныне прими сих овец и обильной смолы воскуренья
вкупе с обетным быком, — отблагодарить же достойно —
труд, увы, не людской; — пусть наши о том порадеют
Вакх и Алкид, для кого ты стены сии сохраняешь".
Рек, — но черный огонь ему и в уста, и в ланиты[35]
вдруг полыхнул и, похитив с чела, опалил диадему.
Ярый, до взмаха ножа обагрил святилище пеной
бык и, беснуясь, ушел от толпы, его обступившей[36],
230 чтоб удержать, и разил алтари обезумевшим рогом.
Мчатся прислужники прочь, и царя утешает гадатель, —
тут же отважно велит принесть неудачную жертву
снова и в лживых устах великие страхи скрывает.[37]
Так и Тиринфий[38], когда проникающий в кости глубоко
огнь ощутил и ожог от прилипшей этейской одежды,
было пытался мольбы возносить и воскуривать смолы,
твердо напасть поначалу терпя; но — ею осилен —
издал стон, а внутри безумствовал Несс-победитель.
Вестник Эпит, изнурив запаляющим бегом дыханье,
240 мчится к царю, оставив отряд, стерегущий ворота,
и выдыхает ему, трепетавшему, чуть различимо:
"Благочестивый обряд и жертвы богам, о правитель,
ныне прерви: стенам отовсюду брат угрожает,
и заграждает врата напором поводьев и копий[39],
и выкликает тебя, с тобою лишь требует битвы.
Спутников скорбных толпа — в слезах, — внимают и стонут
оба отряда, гремя потрясаемым грозно оружьем.[40]
Он же — зовет. Сейчас соверши, богов созидатель,
что заслужил Капаней!" — Ощетинился злобой глубокой
250 вспугнутый царь, но и в гневе самом он всё же доволен.
Так недавний вожак[41], заслышав краешком слуха
изгнанного быка неприязненный рев и угрозы
в нем распознав, пред стадом встает во гневе великом,
негодованье свое выдыхает с кипящею пеной,
грозный, то землю топча, то воздух рогами взрезая;
поле трепещет, и ждут сражения робкие долы.
А уж царёвы льстецы: "Пускай себе в стены колотит,
буйствуя". "Он ли еще на что-то дерзает с разбитым
войском?" "Злосчастные так безумствуют: любят опасность,
260 страх меняют на страх, покой — ненавидят". "Останься,
тверд на престоле пребудь, а мы супостата прогоним:
биться — нам повели". — Приближенные — так; но, пылая
скорбью и высказать всё свободой войны побуждаем,
входит Креонт, чей яростный дух распален Менекеем.
Полон тревоги отец, лишь сына он ищет и помнит,
зрит постоянно одно: как тот извергает из груди
крови потоки и вниз с беспощадной свергается башни.
Видя же, что Этеокл — в сомненьях и медлит сражаться,
молвит: "Пойдешь, и дольше тебя, полководца и брата,
270 о наихудший, смертей и слез отчизны владыку,
за Эвменид и войну ответчика, — мы не потерпим.
Хватит неправду твою искупать у богов справедливых!
Мощный, роскошнейший град, горожанам недавно лишь тесный,
ты, словно мор, слетевший с небес, иль враждебная почва[42] —
опустошил, — и ты же его свысока осеняешь?
Люда, чтоб службу нести, не осталось: одни без сожженья
в поле лежат, а других — ток отчий вынес в пучину;

31

Стих 203 …и мчался он, бледный… — традиционное указание на предсмертную бледность. Ср. Вергилий. "Энеида", XII, 221; Лукан. "Фарсалия", VII, 129

32

Стих 205-209 Тирский правитель… — Этеокл; …эфирный отец… — Юпитер; …меж трепетавших… — служителей, свершавших жертву и ощутивших присутствие Тисифоны; …Громовержцу подземному… — Плутону. Ср. 1, 615; II, 49; Гомер. "Илиада", IX, 457.

33

Стих 210-214 …тебе основаньем обязаны Фивы… — поскольку Кадм прибыл в Грецию в поисках сестры Европы, похищенной Юпитером. Ср. 1, 5.

34

Стих 215-216 …снова кадмейского брака ты возжелал… — возжелал брака с Семелой; …непомерный. — поскольку Семела не смогла вынести Юпитера в его собственном божественном виде.

35

Стих 226 Рек, - но черный, огонь… — Ср. предвестия потери власти и жизни у Лукана ("Фарсалия", VII, 165 слл.) и Силия Италика ("Пунические войны", V, 63 слл.); …ланиты… — как часто у Стация, в значении "глаза".

36

Стих 228-230 Ярый… бык… ушел от толпы, его обступившей… — Ср. Вергилий. "Энеида", II, 223; ср. также Силий Италик. "Пунические войны", XVI, 263 слл.

37

Стих 232-233 …тут же отважно велит… и… великие страхи скрывает. — О трусости Этеокла Стаций говорит не раз: II, 490; III, 5; IV, 406, 490 слл.; VII, 232; XI, 268, 515 сл., 544

38

Стих 234-238 Так и Тиринфий… — Ближе всего в этом описании Стаций следует Овидию ("Метаморфозы", IX, 135 слл.). В сравнении упоминается миф о Геркулесе и Деянире, его жене, которая из ревности послала ему одежду, пропитанную ядом кентавра Несса. Почувствовав, что умирает, Геркулес сам воздвиг себе погребальный костер на горе Эте, отсюда — "этейская одежда".

39

Стих 244 …и заграждает врата напором поводьев и копий… — Подъехав на колеснице к воротам, угрожающе потрясает копьем ("копий" — поэтическое множественное число).

40

Стих 246-247 …стонут оба отряда, гремя… оружьем. — в знак готовности выступить самим и не допустить поединка между братьями. Ср. ниже XI, 454-455.

41

Стих 251-256 Так недавний вожак… — недавно одержавший победу и изгнавший соперника; о сравнениях с быком см. примеч. к I, 131-136.

42

Стих 273 …иль враждебная почва… — не приносящая плодов в неурожайный год. Ср. Лукан. "Фарсалия", V, 109 слл.