«Анархизм или социализм?» даже рядом не лежал с «Манифестом коммунистической партии» (1848) или «18 брюмера Луи Бонапарта» (1852), написанных таким гуру, как Карл Маркс (г. р. 1818), в такие же молодые годы. И все же в малооригинальных антианархистских статьях Джугашвили мелькает множество имен, помимо Маркса: Кропоткин, Каутский, Прудон, Спенсер, Дарвин, Кювье[496]. Кроме того, заметно, что марксизм стал для Джугашвили теорией, объяснявшей все на свете. «Марксизм — это не только теория социализма, это — цельное мировоззрение, философская система, — писал он. — Эта философская система называется диалектическим материализмом»[497]. «Что такое материалистическая теория?» — спрашивал он в своем стиле катехизиса, впоследствии получившем большую известность. «Простой пример, — писал он: — Представьте себе сапожника, который имел крохотную мастерскую, но не выдержал конкуренции с крупными хозяевами, прикрыл мастерскую и, скажем, нанялся на обувную фабрику в Тифлисе к Адельханову. Цель сапожника, — продолжает Джугашвили, не называя своего отца Бесо по имени, — состоит в том, чтобы накопить капитал и снова открыть собственное дело. Но в конце концов „мелкобуржуазный“ сапожник поймет, что ему никогда не скопить капитала и что в реальности он — пролетарий …за изменением материального положения сапожника, — заключает Джугашвили, — в конце концов последовало изменение его сознания»[498]. Таким образом, с тем чтобы объяснить марксистскую концепцию материализма (социальное существование определяет сознание), будущий Сталин выставляет своего отца как жертву исторических сил. Переходя к практической стороне дела, он пишет: «Пролетарии работают день и ночь, но тем не менее они остаются по-прежнему бедными. Капиталисты не работают, но тем не менее они богаты». Почему? Потому что труд стал товаром, а средства производства принадлежат капиталистам. В конце концов, — утверждает Джугашвили, — рабочие победят. Но им предстоит упорная борьба: забастовки, бойкоты, акты саботажа, — а для этого им нужна Российская социал-демократическая рабочая партия и «диктатура пролетариата»[499].
Здесь мы видим более чем намек на будущего Сталина: воинственность, уверенность в своей правоте, способность убеждать, доступность, мировоззрение, сопряженное с практической политикой. Мир его идей — марксистский материализм, ленинская партия — предстает в качестве вторичного и догматичного, но в то же время логичного и глубоко укоренившегося.
Сразу же после издания этой серии статей Джугашвили тайно выехал из страны, чтобы присутствовать на V съезде Российской социал-демократической рабочей партии, проходившем с 30 апреля по 19 мая 1907 года в церкви Братства в северном Лондоне. Социал-демократические светила проживали в Блумсбери, однако Джугашвили поселился вместе с основной массой делегатов в Ист-Энде. Однажды вечером, напившись, он затеял в пабе ссору с пьяным британцем и хозяин вызвал полицию. Лишь вмешательство находчивого, говорящего по-английски большевика Меер-Геноха Моисеевича Валлаха, известного как Максим Литвинов, спасло Джугашвили от ареста. Кроме того, в столице мирового империализма будущий Сталин встретился и с Львом Бронштейном (он же Троцкий), прославленным бывшим председателем Петроградского совета 1905 года, но о том, какое впечатление они произвели друг на друга, ничего не известно. Сталин не выступал на съезде, а Троцкий дистанцировался даже от меньшевиков[500].
По словам Жордании, Ленин затеял закулисную интригу: в том случае, если грузинские меньшевики не станут принимать участия в противостоянии между русскими большевиками и меньшевиками, он обещал предоставить им полную свободу действий на родине за счет кавказских большевиков. Больше у нас нет никаких подтверждений этого заявления о том, что Ленин мог сдать Джугашвили, пролившего столько пота и крови в борьбе за большевизм на Кавказе[501]. Ленин нередко предлагал или заключал сделки, которые не намеревался выполнять. Как бы ни обстояло дело в данном случае, Жордания, находясь в последние годы жизни в изгнании, пытался противопоставить Сталина Ленину. С другой стороны, нам точно известно, что когда на съезде поднялся шум из-за того, что Джугашвили, как и некоторые другие, формально не был выбран делегатом — что заставило русского меньшевика Мартова воскликнуть: «Кто эти люди, откуда они взялись?», — хитроумный Ленин, председательствовавший на заседании, заставил признать Джугашвили и прочих в качестве делегатов с «совещательным голосом».
496
Примерно в то же время вышло и второе, дополненное, издание язвительной брошюры Плеханова 1894 г. «Анархизм и социализм». Памфлет Плеханова был первоначально написан по-французски и переведен на немецкий, английский и русский (2-е изд.: М.: Изд. В. Д. Карчагина, 1906). Джугашвили в своих статьях не ссылается на Плеханова. Частным образом, в льстивом письме, отправленном за границу, Ленину, после того как Плеханов раскритиковал «Что делать?», Джугашвили писал: «Этот человек или совершенно рехнулся, или в нем говорят ненависть и вражда». Сталин.
500
Souvarine, Stalin, 109. Троцкий утверждал, что узнал о присутствии Сталина на том съезде лишь в 1935 г. из его биографии авторства Суварина (во французском издании): Trotsky, Stalin, 90.