Выбрать главу

Сталин питал страсть к книгам; читая их, он делал пометки и пользовался закладками, чтобы находить нужные места. (Его личная библиотека к концу жизни насчитывала более 20 тысяч томов.) Он писал комментарии на полях трудов Маркса и Ленина, а также Платона, немецкого стратега Клаузевица, которого читал в переводе, и Александра Свечина, бывшего царского офицера, которому Сталин никогда не доверял, но который показывал, что единственной постоянной на войне является отсутствие каких-либо постоянных[6]. «Читал Сталин очень много, — отмечал Артем Сергеев. — И всегда, когда мы виделись с ним, спрашивал, что я сейчас читаю и что думаю о прочитанном. У входа в его кабинет, я помню, прямо на полу лежала гора книг». Сталин советовал читать классиков — Гоголя, Толстого — и говорил Артему и своему сыну Василию: «Во время войны будет много ситуаций, с которыми в жизни ты не сталкивался. Тебе надо принять решение. А если ты много читал, у тебя в памяти уже будут ответ и подсказка, как себя вести и что делать. Литература тебе подскажет»[7]. Самым любимым из русских авторов у Сталина был, пожалуй, Чехов, который, по его мнению, выразительно изображал не только положительных, но и отрицательных персонажей. Тем не менее, судя по замечаниям, разбросанным по трудам и выступлениям Сталина, еще больше времени он тратил на чтение советской беллетристики[8]. Пометки, оставленные им в прочитанных книгах, нередко были очень непочтительными: «Чепуха», «Дурак», «Подонок», «Ерунда», «Ха-ха!».

Манеры Сталина отличались грубостью. Когда 5 апреля 1930 года один из руководителей советской экономики нарисовал черными чернилами карикатуру на наркома финансов Николая Брюханова, изобразив его подвешенным за мошонку, Сталин написал на рисунке: «Членам П.[олит]Б.[юро]. За все нынешние и будущие грехи подвесить Брюханова за яйца; если яйца выдержат, считать его оправданным по суду, если не выдержат, утопить его в реке»[9]. Однако при этом Сталин старался выглядеть солидным государственным деятелем, вычеркивая свои шутки и грубости даже из стенограмм официальных заседаний, которые предназначались только для внутреннего распространения[10]. Во время выступлений, желая подчеркнуть свои слова, он иногда поднимал указательный палец, но обычно избегал театральщины. «У Сталина все жесты были очень размеренны, — вспоминал Артем Сергеев. — Он никогда резко не жестикулировал». Помимо этого, Артем усвоил, что его приемный отец скуп на похвалу. «В выражениях он никогда не употреблял превосходных степеней: чудесно, шикарно… Он говорил „хорошо“. Выше „хорошо“ он не говорил, не оценивал. Мог сказать „годится“. „Хорошо“ — это было высшей похвалой из его уст»[11].

Сталин нередко поминал Бога («не дай бог», «прости, господи») и ссылался на фарисеев и другие библейские сюжеты[12]. В своем родном городе Гори он жил напротив собора, ходил в приходскую школу, с чувством пел в хоре и решил стать священником или монахом, сумев поступить в тифлисскую семинарию, где он молился девять-десять раз в день и прошел полный курс обучения, хотя и не сдал выпускных экзаменов. К тому времени он уже увлекся запрещенной литературой, начав с Виктора Гюго и постепенно дойдя до Карла Маркса, проникся неприязнью к организованной религии и забыл о былой набожности[13]. Слухи о том, что Сталин в 1930-е годы посещал церковные службы, так и не получили подтверждения[14]. В пометках Сталина, оставленных им в произведениях Достоевского и Анатоля Франса, он по-прежнему проявляет внимание к таким темам, как Бог, церковь, религия и бессмертие, но в отношении глубины и сущности этого интереса трудно сказать что-либо определенное[15]. Как бы то ни было, он уже давно отказался от христианских представлений о добре и зле[16]. Его нравственной вселенной была вселенная марксизма-ленинизма.

вернуться

6

Концепция Свечина сводилась к войне на истощение; Тухачевский, как и многие другие, отдавал предпочтение атакам и превентивным ударам. Stone, «Misreading Svechin». Около 5 тыс. из книг Сталина впоследствии были переданы в Институт Маркса — Энгельса — Ленина. Всего известно 397 книг, брошюр и статей с пометками Сталина, причем 72 из них являются работами Ленина, 13 — трудами Маркса и Энгельса в переводе на русский, а еще 25 — его собственными произведениями.

вернуться

7

Сергеев, Глушик. Беседы о Сталине. С. 23–24.

вернуться

8

Вайскопф. Писатель Сталин. С. 17–22.

вернуться

9

Автором карикатуры был Валерий Межлаук. Ватлин, Малашенко. История ВКП(б) в портретах и карикатурах ее вождей. С. 110.

вернуться

10

Хлевнюк и др. Стенограммы заседаний Политбюро. Т. 3. С. 551.

вернуться

11

Сергеев, Глушик. Беседы о Сталине. С. 48.

вернуться

12

Курляндский. Сталин, власть, религия. С. 67–68.

вернуться

13

В интервью, которое Сталин в 1931 г. дал немецкому писателю Эмилю Людвигу, он без всякой иронии осуждал «отцов» из семинарии за установленный ими «издевательский режим» и «иезуитские методы»: «слежка, шпионаж, залезание в душу». Сочинения. Т. 13. С. 113–114. Мемуары 1930-х гг. рисуют семинарию в юные годы Сталина в еще более мрачных тонах. РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 665. Л. 184 (Николай Махатадзе, 1936 г.).

вернуться

14

Iremashvili, Stalin und die Tragödie Georgiens, 23. Один из горийских одноклассников Сталина в 1932 г. фантазировал, будто бы Сталин порвал с Богом, потому что вознамерился сам стать богом.

вернуться

15

Илизаров. Тайная жизнь Сталина. В своем экземпляре биографии знакового русского писателя Чернышевского, написанной Львом Каменевым (1933), Сталин подчеркнул абзац о дисциплине, прививаемой путем соблюдения религиозных обрядов. (Чернышевский тоже учился в семинарии.) РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 3. Д. 84. Л. 11; Каменев. Чернышевский.

вернуться

16

Вайскопф. Писатель Сталин. С. 163; Илизаров. Тайная жизнь Сталина. С. 63, 66.