5 (16) ноября 1721 г. в результате страшной бури и большого наводнения, причинивших значительный ущерб всему городу.
По с еще большим размахом и великолепием проводилось празднование Ништадтского мира в Москве, подготовлявшееся почти три месяца. Началом официальных торжеств, посвященных знаменательному событию, был назначен день 28 января 1722 г. Однако, по существу, они стали проводиться с 18 декабря 1721 г., когда состоялась пышная церемония прибытия в Москву Петра, военачальников и наиболее отличившихся полков. К этому дню здесь были сооружены под руководством архитекторов Ивана Юстинова и Ивана Зарудного пять триумфальных арок, богато украшенных скульптурой и живописными панно, отображавшими в аллегорической форме Ништадтский мир и другие современные события. С того же дня и вплоть до окончания рождественских праздников Москва украшалась по вечерам освещенными транспарантами с различными изображениями, а также множеством фонариков, укрепленных на столбах.
Не останавливаясь на описании всей программы празднеств, устроенных в Москве в честь Ништадтского мира, отметим лишь организованные тогда фейерверки. 28 января, в первый день начавшихся официальных торжеств и увеселений, состоялся великолепный фейерверк, продолжавшийся в течение нескольких часов. Он был устроен на Красном лугу, где собрались тысячи москвичей. Почетные зрители находились в специально построенных галереях. В тот вечер было сожжено несколько тысяч ракет и швермеров, много разных фигур — потешных ядер, огненных колес, «бриллиантовых» пирамид и т. и.
Большое место в фейерверке заняла специальная декорация, которая частично запечатлена на гравюре, выполненной Д. Зубовым, (рис. 24, 25, 26).[69]
Сперва в центре фейерверочного зрелища осветилась главная декорация с представленными в ней храмом Януса, движущимися фигурами коронованных рыцарей, подобно тому, как было сделано в Петербурге. Но, как рассказывает очевидец, московский храм Януса, по сравнению с петербургским, был еще больших размеров и отличался большим изяществом. Кроме того, он был роскошней иллюминован; его украшали около 20 тысяч разноцветных шкаликов.
После центральной декорации зрителям были показаны в оформлении фейерверочных огней еще две, но уже без участия каких-либо движущихся фигур. Первая из них изображала фрегат и галеру на море, также помещенный вверху символ вездесущего божества — «всевидящее око». Содержание декорации раскрывалось надписью, смысл которой заключался в том, что Россия достигла успешного мира с помощью бог и созданного военно-морского флота.
В другой декорации был представлен летящий Меркурий[70] и надпись «Плоды мира», что символизировало процветание торговли по окончанию войны. Кроме того был показан библейский Ноев ковчег, плывущий по волнам, когда вода всемирного потопа начала убывать и показались вершины гор; над ним символическое изображение вестника мира голубя с масличной веткой. Выше светилась надпись: «Утешается по волнении» Эта аллегория означала установление желанного мира (покоя) в связи с окончанием Северной войны, которая по перенесенным Россией тяжелым испытаниям сравнивалась с «всемирным потопом». Интересно, что до начала фейерверка Петр вручил многим лицам специально изготовленные в честь Ништадтского мира памятные медали. На одной из сторон эти медалей изображены в отдалении Петербург и Стокгольм, соединенны радугой. На переднем же плане виден на море Ноев ковчег и летящий к нему голубь с масличной веткой. На медалях надписи: наверху — «Союзом мира связуемы», внизу — «В Нейстате по потопе Северной войны 1721 г.». Кроме памятных медалей с подобными изображениями, были выбиты также наградные офицерские и солдатские медали (рис. 27).
В день окончания торжеств, справлявшихся в Москве по поводу Ништадтского мира, снова был устроен фейерверк и, как рассказывает современник, «пущено было множество ракет и явился во всем блеске храм Януса, но с той разницей, что большие двери его уже не отворялись».
Торжественные фейерверки в ознаменование «славного мира» были организованы также русскими послами в ряде западно-европейских государств. Один из них, наиболее замечательный по оформлению, был сожжен в Амстердаме 9 декабря 1721 г. (рис. 28).
В заключение отметим отдельные фейерверки, которые, по сравнению с описанными выше, отражали события иного характера.
Например, следует упомянуть об устройстве фейерверков и иллюминаций в ознаменование учреждения первого российского ордена апостола Андрея Первозванного, почитавшегося первым проповедником христианства на территории России.
69
Показанные нами на трех рисунках изображения были выгравированы на одном большом листе.