А определение этой перспективы – дело непростое. Ведь, выступая на стороне рабочих в их направленной против капитала разрушительной деятельности, средние слои не склонны столь же решительно поддерживать позитивную, созидательную социалистическую программу рабочего класса, ибо социализм, ликвидирующий в конечном счете частную собственность, не является их идеалом. Какую же линию в отношении этих слоев должен избрать рабочий класс в период завершения этапа демократической, антимонополистической борьбы, когда развитие событий подвинет общество к рубежу непосредственной борьбы за социализм? Ответ на этот вопрос чрезвычайно важен, и не только с точки зрения будущего. От ясности перспектив на завтра зависит, пойдут ли средние слои на союз с пролетариатом сегодня.
Некоторые теоретики, отвечая на него, довольно прямолинейно заявляют, что придется перестраивать союз, вступая в решительный бой со своим вчерашним союзником. Вчера – союзник, сегодня – враг – такова-де железная логика революции, утверждают они.
Но спрашивается: пойдут ли на антимонополистический союз с пролетариатом, коммунистами средние слои, если им будет обрисована такая перспектива? Трудно ожидать этого.
Так как же все-таки решить этот «ребус»: быть последовательными демократами, получить союз со средними слоями и, не «разбивая» их, строить социализм? Представляют ли средние слои лишь временного союзника, революционные потенции которого исчерпываются на этапе антимонополистической борьбы?
К. Маркс в «Тезисах о Фейербахе» сформулировал знаменитое положение, лежащее в основе теории марксизма и отражающее существеннейшую черту человеческой деятельности: люди, изменяя обстоятельства, изменяют одновременно и самих себя; процесс изменения людьми социальной среды есть одновременно процесс их самоизменения[20]. Это положение и является методологическим ключом к «большому ребусу». Социальные слои и группы, вступая в революцию в одном качестве, в ходе дальнейшей борьбы изменяют его, все более теряя те черты, которые принадлежали им вначале. Зная этот закон самоизменения, марксисты-ленинцы успешно решают вопросы, в которых запутываются другие.
Как, например, должны строиться отношения революционного пролетариата с верующими слоями трудящихся (кстати, это весьма существенная сторона проблемы союзов)? В отличие от леваков, призывающих насилием победить верующих, отрезать их от революционной массы, и в отличие от правых, готовых в интересах своеобразно понимаемого «демократизма» примириться с религией и даже пойти на уступки ей, сделать безразличным для революционной партии тип философского мировоззрения, В.И. Ленин ставил вопрос о вовлечении религиозных масс в социально-преобразовательную, революционную деятельность. Сам процесс будет изменять их, будет ломать основу их религиозности – из зависимых, подавленных существ они будут превращаться в хозяев, в творцов исторического процесса. Таким образом, не мы их побьем, не мы их переделаем. Они сами в своей борьбе, в своей деятельности переделают себя. Наша задача лишь в том, чтобы разъяснить этот процесс, найти точные лозунги и наиболее совершенные формы его ускорения.
Сходная метаморфоза должна произойти в революции и со средними слоями. В соответствии со своим мелкобуржуазным бытием, психологией и классовой устремленностью, интересами, лозунгами и программами они приступают к преобразованию общественных отношений. В союзе с рабочим классом, разрушив фундаментальные основы капитализма, они будут участвовать в создании новой системы социальных отношений, в которой изменятся их статус, положение и даже сущность.
Революционные пролетарии у них ничего не отнимут, не отберут, не экспроприируют, а только скажут им: что же, попробуйте жить в условиях, в которых вы желаете. Но мы предсказываем: ожидаемого вами от реализации ваших утопических проектов, равенства, всеобщего повышения благосостояния и т.п. вы не получите. Следствия будут принципиально иными. Из них два особо значимы:
1) расслоение средних слоев; рынок и конкуренция сделают свое дело – внутри средних слоев начнут формироваться полюсы: кучка богатеев и масса, попадающая в зависимость от них; в итоге внутри этих слоев будет нарастать весьма серьезный социальный конфликт;
2) будет происходить сближение этой зависимой трудящейся массы с рабочим классом.
Перед ней в обществе открываются принципиально новые возможности, постепенно изменяющие ее психологию.