Что ответить на это?
Спору нет, партии, построенные по «казарменному» типу и называющие себя при этом «пролетарскими» и «марксистско-ленинскими», существовали и существуют. Но дело в том, что имя марксистов-ленинцев они присваивают себе совершенно незаконно. Ленинские идеи построения партии не имеют ничего общего с концепцией бюрократического централизма, превращающего пролетарскую организацию в полувоенную казарму.
Ленин призывал делать все для максимально возможного осуществления демократических принципов: гласности, выборности, подотчетности верхов низам, коллективности руководства и т.д.
Принцип гласности Ленин считал одним из центральных и важнейших принципов демократизма, ставил его на первое место:
«Без гласности смешно было бы говорить о демократизме…»[47]
Причем – и это следует особенно подчеркнуть – Ленин говорит о
«такой гласности, которая не ограничивалась бы членами организации»[48],
т.е. когда вся работа партии ведется открыто, перед глазами всего рабочего класса, всех трудящихся, всего народа.
Даже в условиях глубокого подполья и в тяжелейших условиях нелегальной деятельности Ленин проводил гигантскую работу по регулярному созыву съездов партии. Этому предшествовала интенсивная и весьма широкая (по меркам подполья) теоретическая дискуссия: в ячейках, комитетах, нелегальных печатных изданиях члены партии обсуждали материалы к съезду, выясняли различия во мнениях партийных групп и руководителей по вопросам стратегии и тактики, определяли свою позицию. В процессе такого обсуждения росла сознательность партийных рядов, крепли единство и сплоченность партии.
Ленин, к сведению наших идейных противников, не только не стремился «зажать рот» своим оппонентам, но, напротив, часто настаивал, чтобы они обстоятельно и открыто излагали свои взгляды, чтобы с ними могли познакомиться и выработать к ним сознательное отношение все члены партии. Когда, например, А.А. Богданов и его единомышленники в партии начали «в кулуарах» выдвигать обвинения против большевизма, Ленин, обращаясь к ним, писал:
«…скажите это поскорее открыто в печати, перед лицом всей партии и всей большевистской фракции, тогда мы получим возможность еще раз разоблачить истинный смысл вашей „революционности“…»[49]
Ленин постоянно подчеркивал, что только победа в открытом бою с противниками, при участии всех членов партии укрепляет идейную и организационную силу партийных рядов.
Весьма характерно, что в качестве главного средства создания партии Ленин избрал массовую партийную газету – «Искру». Сам этот выбор знаменателен: процесс выработки партийной программы, уставных норм, сплочение кружков и ячеек проходит не по команде какого-нибудь таинственного и мало кому известного «центрального комитета», а на глазах у всех революционеров. Газета – олицетворение и воплощение гласности – была фундаментом создания партии.
Самое серьезное значение придавал Ленин и другому «признаку демократизма» – выборности. Он обращал при этом внимание на то, чтобы (в идеале) члены партии во всей полноте знали возможности кандидатов на руководящие посты в партии. Келейности мартовцев, стремившихся формировать центральные органы за спинами членов партии, даже делегатов съезда и вносивших в создание руководящих органов дух элитарности, высокомерно-презрительного отношения к мнению «низов», Ленин противопоставлял дух партийности: ответственность избранных перед широкими партийными массами, подотчетность им; оценку кандидата по его делам, известным не узкому кругу лиц, а всей партии, когда
«все знают, что такой-то политический деятель начал с того-то, пережил такую-то эволюцию, проявил себя в минуту жизни трудную так-то, отличается вообще такими-то качествами, – и потому, естественно, такого деятеля могут с знанием дела выбирать или не выбирать на известную партийную должность все члены партии»[50].
Заключенное в принципе демократического централизма богатство внутрипартийных отношений все более полно выявляется практикой современного коммунистического движения.
«Демократический централизм, – отмечалось в резолюции XXIV съезда Французской коммунистической партии, – позволяет каждому коммунисту полноценно участвовать в жизни партии и в ее коллективных решениях, а партии в целом – сделать волю своих членов источником действенности борьбы и верности своим обязательствам перед народом. Он создает условия для разностороннего и последовательного познания действительности, позволяет непосредственно сочетать индивидуальное и коллективное мышление с практической инициативой, проверять теорию на опыте борьбы»[51].
51
XXIV съезд Французской коммунистической партии. Сент-Уэн, 3 – 7 февраля 1982 года, с. 173.