Самое существенное отличие между греческим текстом Успения и латинским текстом Вознесения Марии заключается в том, что апостол Фома опоздал к погребению Марии и заслужил упреки Петра (в греческом тексте Фома присутствовал при Успении Марии), а также что он по дороге видел телесное Вознесение Марии на небо. Когда апостолы по просьбе Фомы открыли гробницу, где была похоронена Мария, ее тела не нашли там, и не знали, что сказать, убежденные речами Фомы. Потом Фома рассказал им, что совершал он песнопение в Индии, но потом неизвестно как был перенесен к горе Елеонской. И увидел, как тело блаженной Марии возносится на небеса.
Мотив пустой гробницы в Вознесении Марии повторяет евангельский сюжет о том, что женщины, пришедшие умастить тело распятого Христа, нашли его гробницу пустой. Такая явная параллель внушает читателю не только близость Марии к Христу, но и уникальность ее посмертной судьбы. В греческом тексте в рай тоже помещается тело Богородицы, но там прямо не сказано о ее Вознесении в человеческом облике и теле, а также о ее благословении апостола Фомы. Этот рассказ апокрифа, принятый католической церковью, стал важной составной частью почитания Марии.
Однако апокрифические сказания об Успении и Вознесении Марии как в греческой, так и в латинских версиях были признаны Церковью не сразу: в декрете, приписываемом папе Геласию, рассказ об Успении Марии был назван в числе неприемлемых книг. Однако, не признавая священным весь текст апокрифа, христианская традиция приняла основу сказания. Византийский император Маврикий в VI веке установил праздник Успения Богородицы как всеобщий. Апокрифическое сказание вошло в священное предание. К помещенному ниже переводу «Успения» даны примечания, где приводятся некоторые добавления из латинских текстов «Успения» А и В. Наиболее крупные отрывки из латинских версий, непосредственно связанные с рассказом, дошедшим по-гречески, приведены в скобках после эпизодов, к которым они относятся. Также в переводе с латинского приведен отрывок из «Вознесения Марии».
* * *
Сказание святого Иоанна Богослова об Успении Святой Богородицы
1. Когда пресвятая, всеславная Богородица и Дева вечная приходила по обыкновению своему к святой гробнице нашего Господа совершить воскурения и преклонить свои святые колени, смущаясь (душой), что восстал рожденный ею Христос, наш Бог.
2. Иудеи, увидев ее, находящейся у Божественного погребения, пришли к первосвященникам, говоря, что Мария каждый день приходит к гробнице. Тогда призвали первосвященники поставленных ими стражников, дабы не разрешали они никому возносить молитвы в священном месте, допрашивали, правда ли то, что (сказано) о ней. Стражники же отвечали, что не видели ничего, ибо Бог не допустил, чтобы видели они что-либо.
3. В один из дней, когда был канун субботы, пришла по обычаю святая Мария к гробнице, и во время молитвы ее случилось, что небеса разверзлись, и архангел Гавриил спустился к ней и сказал: Приветствую тебя, родившая Христа, Бога нашего, ибо молитва твоя дошла до небес и воспринята Порожденным тобой. И ты по молению твоему, покинув этот мир (космос), взойдешь на небесах к Сыну своему на жизнь истинную и неизменную212.
4. Услышав это от святого архангела, Мария отправилось в Вифлеем, имея при себе только трех девиц, которые прислуживали ей. После короткого отдыха, позвав их, она сказала: принесите мне курильницу (для воскурения), дабы вознесла я молитву. И сделали, как было сказано им.
5. И, молясь, говорила: Господь мой, Иисус Христос, сбла-говоливший по высокому Своему благорасположению родиться от меня, услышь голос мой и пошли ко мне апостола Иоанна, дабы увидев его, радовалась я. И пошли мне остальных апостолов, и тех, которые уже пребывают с тобой, и тех, кто еще в нынешнем существовании, где бы в какой земле не находятся они согласно святому Твоему указанию, чтобы, узрев их, восхвалила я Имя Твое многославное. Осмеливаюсь я, ибо выслушиваешь Ты каждую (просьбу) рабы твоей213.
6. Во время молитвы ее прибыл я, Иоанн, ибо Святой дух захватил меня с помощью облака из Эфеса и поставил в то место, где находилась мать Господа моего. Подойдя к ней и восславив Того, кто родился от нее, сказал я: Приветствую тебя, Мать Господа нашего, возрадуйся, что к славе великой покидаешь ты жизнь эту.
7. И восславила Бога святая Богородица, что пришел я, Иоанн, к ней, вспомнив голос Господа, возвестивший: Се мать твоя! И се сын твой! Пришли и три девы и преклонили колена.
8. И говорит мне так святая Богородица: Молись и положи воскурение. Я же вознес молитву: Господи Иисусе Христе, кто совершил чудеса, соверши и ныне чудеса перед очами родившей Тебя, дабы, когда будет отходить мать Твоя из этой жизни, устрашатся распявшие Тебя и не уверовавшие в Тебя.
212
В латинской версии добавлено: Вот. сказал он (архангел), пальмовая ветвь, какую принес я из Рая Господа. Пусть несут ее перед гробом твоим, когда на третий день будешь разлучена (с жизнью земной).
213
В латинском тексте добавление: Призвала она Иосифа из Ариматеи и других учеников Господа, а также близких и знакомых ей. Она возвестила всем о своем преставлении и просила всех, дабы охраняли и утешали ее. Ученики же Господа нашего Иисуса Христа уже разошлись по всему миру, проповедуя о Господе народу.
’ Имеется в виду Иаков, брат Иисуса, один из руководителей Иерусалимской обшины, который не входил в двенадцать апостолов. Лука также не был непосредственным учеником Иисуса.