Я тот, кто был причиной множества грехов в пустыне, когда они изваяли тельца129. Я тот, кто возбудил Ирода и внушил Кайафе130 рассказывать лживые истории перед Пилатом, да, это был я. Я возбудил Иуду и купил его, чтобы он предал Христа. Я тот, кто обитает и правит в бездне Тартара, а Сын Божий причинил мне вред против моей воли и вывел своих от меня131. Я сородич того, кто пришел с Востока и кому была дана власть делать все, что он хочет на земле.
И когда дракон сказал все это перед множеством слушающих, апостол возвысил голос и произнес: Замолчи, ты, бессовестнейший, и устыдись, и отправься на смерть, ибо разрушение твое близко и не смей говорить о том, что ты сотворил через тех, кто зависит от тебя. И я приказываю тебе именем Иисуса, который сражается с тобой вплоть до сегодняшнего дня ради спасения его людей, высоси яд, который ты впустил в этого юношу, и выброси яд из него. Дракон же сказал: Время нашего конца, как ты сказал, совсем скоро наступит. Зачем же ты принуждаешь меня взять яд, который я вложил в него, и умереть до времени? Конечно, когда отца моего заставят вынуть все, что вложил он в создания, тогда наступит его конец. Апостол сказал ему: Покажи же теперь суть твоего отца. И дракон приподнялся, приложил рот к ране юноши и высосал желчь из него. Вскоре кожа его, которая была пурпурного цвета, побелела, а дракон распух. Когда же дракон всосал всю желчь в себя, юноша вскочил, побежал и бросился к ногам апостола. А дракон, распухнув, вскричал и умер, а желчь и яд из него разлились. И на том месте, где разлился яд, образовалась глубокая расщелина, которая поглотила дракона. Апостол же сказал царю и его брату: Возьмите ремесленников и пусть они засипят расщелину, и заложите здесь основания (домов) и постройте над ней дома, дабы жили в них (пришедшие) к вам чужаки.
Юноша сказал апостолу весь в слезах: Я согрешил против Бога, о котором ты возвещал, и против тебя, и я прошу прощения у тебя. Ибо ты человек, у которого два образа, и ты принимаешь тот, который ты хочешь. Ибо я видел того человека, когда стоял рядом с тобой, кто сказал тебе: Я совершу великие чудеса через тебя и великие труды через тебя, за что ты получишь награду. И ты дашь жизнь многим, и они получат вечный свет как дети Бога. И дай жизнь, говорил Он обо мне, этому юноше, кого погубил враг, и во все времена сопровождай его. Так что следуй за ним, дабы ты не пренебрег им132. А я буду жить уже без сожалений (это уже слова юноши), ибо рассвет занялся надо мной после ночи, и я покоен. И я освободился от того, кто побудил меня делать эти вещи, ибо я согрешил против Него, кто учил меня другому, и я уничтожил того, кто сородич ночи, и кто заставил меня грешить, как он хотел. И я нашел своего сородича, кто сродни Свету. Я разрушил того, кто насылает тьму и ослепляет тех, кто подчиняется ему, дабы знали они, что делают, и устыдившись своих деяний, отказались от них. и дабы деяния эти пришли к концу. Я обрел Того, чьи труды есть Свет, чьи деяния истина, так что совершающие их не раскаятся. Я освобожден от того, в ком ложь сохраняется, перед которым тьма как покрывало идет вперед, а стыд, действующий как бесстыдство, идет сзади. И я также обрел Того, кто научил меня, что прекрасно, и я должен удержать это, Сын истины, кто есть сородич согласия, кто, рассеивая туман, освещает свои создания, ихзечива-ет раны и сокрушает врагов. И я молю тебя, о Божий человек, дай мне снова увидеть Его. кто теперь скрыт от меня, дабы я
мог снова услышать Его голос, чье чудо я не могу описать, ибо он не телесен.
Апостол же сказал юноше: Если ты отбросишь знание того, что ты получил (раньше), и если ты знаешь, кто вложил это в тебя, и если ты станешь учеником и прислужником Того, кого ты познал через любовь живую, теперь жаждешь прозрения, ты будешь видеть Его и будешь с Ним навсегда и будешь покоиться в Его покое’, и будешь в Его радости. Но если ты поступишь необдуманно против Него, и снова вернешься к своим прежним деяниям и дашь уйти этой красоте, которая теперь открылась тебе, и если ты забудешь сияние Света, которое ты теперь жаждешь получить, ты будешь лишен не только теперешней жизни, но и будущей, и ты вернешься к тому, кого, как ты сказал, ты уничтожил, и больше не будешь с Ним, кого ты обрел...
Деяние о говорящем осленке
Когда апостол, стоя на большой дороге, проповедовал толпе народа, подошел осленок и встал перед ним. И, открыв рот, заговорил: О близнец Христа, апостол Всевышнего и сопричастный тайному Слову Христа, получивший от Него тайные слова133 134, сподвижник Сына Божия. Ты, кто, будучи свободным, стал рабом и смирением своим пришел к свободе, ты, член великой семьи135, сокрушившей вражду и спасшей своих, ты, ставший для многих в земле индийцев причиной жизни вечной — ибо прибыл ты к заблудшим людям. Благодаря явлению твоему и словам твоим обратились они к истине, возглашенной послав-шим тебя Богом. Поднимись и сядь на меня, пока не въедешь в город. И апостол отвечал: О мудрый в безмерном сострадании своем Иисусе Христе, владеющий молчанием и покоем, дарующий ныне речь и животным бессловесным! О сокрытый в покое, но являющийся в деяниях своих нам, Спаситель наш и Податель пищи, охраняющий тела и спасающий души наши! О весна сладкая и нескончаемая, источник утоляющий, чистый и ничем не замутненный! Защитник и Помощник в борьбе рабам своим, кто отвратил и отвел от нас вражду, Ты всех борениях с нами и даруешь нам победу во всем. Истинный борец, не знающий поражения, военачальник святой и победоносный. Ты, кто дарует своим верным радость непреходящую, и обретшие ее никогда не испытывают скорби. Добрый пастырь’, отдавший себя за стадо свое и волка победивший, Ты, кто освободил овец своих и привел их на пастбище доброе. Мы славим и воспеваем Тебя и невидимого Отца Твоего, и Святого Духа Твоего, Мать всех творений. Пока апостол говорил, теснившаяся там толпа смотрела на него, ожидая, что он ответит осленку. Долго стоял апостол, дивясь случившемуся. Потом взглянул на небо и спросил осленка: Кто ты и кому принадлежишь? Ибо изумляет смысл чудесного и сокровенного, объявленного устами твоими. Осленок же ответил ему: Я принадлежу к роду, служившему Валааму, и твой Господь на отпрыске этого рода ездил136 137. Теперь я послан к тебе, чтобы ты отдохнул, сев на меня. И послан я, чтобы дать веру людям и принять выпавшую мне ныне долю, послужив тебе, и долю, что ждет меня, после того, как сослужу тебе. Ответил ему апостол: Могущественен тот. кто одарил тебя благодатью, дабы наполнила тебя и весь будущий род твой. Но для этого таинства я болен и слаб. И не захотел сесть на осленка. Осленок же молил и уговаривал, уверяя, что, если апостол поедет на нем, то осленок будет благословен. Тогда поднялся апостол и сел на осленка. И пошли с ним все присутствовавшие, одни впереди, другие сзади, стремясь увидеть, чем это кончится, и удивляясь, как разрешает он осленку везти его. Когда подъехал апостол к воротам города, слез он с осленка и сказал: Иди и будь ты благословен. И тотчас упал осленок и умер. И все, кто был там, сожалели о нем и просили апостола: Сделай его живым.
131
В апокрифическом Евангелин Никодима, созданном не раньше конца Ш века, рассказывается о сошествии Христа в ад. откуда он вывел Иоанна Крестителя и патриархов.
132
В этом отрывке подчеркивается, что Фома-близнец Иисуса имеет два образа: речь, которую слышит юноша, исходит от Иисуса.
133
Понятие покоя — одно из важных понятий гностических учений. В соединении с Богом человек обретает высшую ценность — покой вне земных свершений, он перестает действовать.
134
Евангелие от Фомы, найденное в Египте, начинается с фразы: Это тайные слова, которые сказал Иисус живой и которые записал Дидим Иуда Фома.
137
Речь идет об ослице, на которой ехал Валаам, чтобы оказать помощь врагам Израиля. Но се остановил ангел, а ослица обрела дар речи (Числа. 22). К потомкам этой ослицы, судя по контексту, относился н осленок, на котором Иисус въезжал в Иерусалим. Появление осленка в Индии должно было символизировать особую близость Фомы-Близнеца к Иисусу: