Термин «гундстабль» заимствован из старофранцузского языка (connetable) и подвергся народной этимологии.[20] Эту должность под влиянием крестоносцев ввели в Киликийской Армении при царе Левоне II. Смбат свыше пятидесяти лет стоял во главе армянского войска. В битве под Маратом (в 1276 году) со знаменитым арабским полководцем султаном Бейбарсом Смбат погиб смертью героя.
Армянские источники с похвалой отзываются о Смбате Спарапете. Так, например, армянский историк XIII в. Григор Акнерци (Инок Магакия) называет его «мудрым армянским спарапетом»[21]. Другой современник Смбата — Вардан Айгекци считает его «великим князем»[22]. Сам Смбат в своей «Истории» пишет о себе:
«Он (Левон II — А. Г.), проведав о мудрых ученых людях, способных к делу и к военному искусству, или опытных в риторике или диалектике, призвал их к себе и наградил подарками. В числе их находился и я, Смбат Спарапет — автор этой «Истории»[23].
В одной памятной записи, датированной XIII веком, о Смбате сказано, что он является «...знаменитым доблестным мужем, храбрым воином и могущественным спарапетом Армении, гундстаблем, благочестивым князем князей»[24].
Смбат был также искусным дипломатом. Он был назначен главой дипломатической миссии для ведения переговоров как с немцами на Западе, так и с монгольскими ханами на Востоке.
Более успешные переговоры вел Смбат в резиденции монгольского хана — в Каракоруме. Известно, что в 1245 г. на Лионском соборе было решено послать к монгольским ханам миссионеров, которые должны были войти с ними в мирные сношения, собрать соответствующие сведения о монголах и попытаться обратить их в христианство, тем самым предупредить возможное нашествие монгольских завоевателей. С этой целью были отправлены в Монголию от русского князя Данилы Романовича Галицкого — князь Ярослав (брат Юрия Всеволодовича), от французского короля Людовика IX — Вильгельм д' Рубрук; от римского папы — известный путешественник Плано Карпини; из Армении — Гасан Джалал, из Грузии — Улу-Давид и Нарин-Давид, из Рума — султан Рукн-ад-дин и многие другие. Из Киликийского армянского государства в Монголию был отправлен Смбат Спарапет, который отменно выполнил задание.[25]
Современник Смбата Г. Акнерци говорит, что Гуюк-хан благосклонно принял его «за то, что армянский спарапет вел себя мужественно и говорил мудрые и рассудительные слова». Далее историк отмечает, что Гуюк-хан дал Смбату «великий ярлык, золотые пайзы[26] и выдал за него знатную татарку»[27].
В 1247 г. по пути в Монголию из Самарканда Смбат написал ряд писем[28]. Для нас особенно важно письмо, адресованное кипрскому королю Генриху Лузиняну. В этом письме Смбат дает интересные сведения о монгольских завоевателях, об их быте и нраве, военной тактике, об их отношении к разным религиозным верованиям и т. д.
Весьма ценен исторический труд Смбата Спарапета «История», где автор приводит интересные данные по истории армянского народа, начиная с падения царства Багратидов до последних дней своей жизни.
Смбат Спарапет интересовался также искусством. Особое внимание он уделял миниатюре[29]. Дошла до нас редкая рукопись XIII века[30], принадлежащая Смбату, где в нескольких местах имеется автограф самого Смбата. Вот что сказано по поводу этой рукописи в книге «Древнеармянская миниатюра»: «Еще большим мастерством и изысканностью, чем предыдущая, отличается эта рукопись, принадлежавшая большому государственному деятелю и вельможе» (Смбату — А. Г.)[31].
Среди всех работ Смбата особое внимание заслуживает его «Судебник», практически применявшийся не только в эпоху автора, но и в более поздний период истории Киликийской Армении[32].
По инициативе арменоведов в Москве и в Венеции в прошлом веке были опубликованы исторические произведения и поэмы, принадлежащие перу Смбата Спарапета. Однако его «Судебник» долгое время не был известен не только арменоведам, но и тем ученым, которые занимались изданием трудов Смбата Спарапета. Так, например, Воскан Ованесян в 1856 году в Москве[33] впервые издал «Историю» Смбата. Он ни слова не говорит о существовании «Судебника» Смбата Спарапета. Об этом не упоминает также и Виктор Ланглуа, который в 1862 году в С. Петербурге перевел и издал часть «Истории» Смбата на французском языке[34]. Более того, известный арменист Карапет Шахназарян, который в 1869 году в Париже издал «Историю» Смбата с ценными примечаниями и комментариями[35], также не упоминает б существовании «Судебника» Смбата Спарапета.
20
Смбат в своих произведениях часто называет себя спарапетом. Интересно отметить, что сам Смбат называет себя и "гундстаблем", и "спарапетом". В одной памятной записи упоминается также "аспарапет армянский" (см. Магакия "Повесть о народе стрелков", приложение, стр. 65). Так как в армянской исторической литературе Смбат больше известен как спарапет, чем гундстабль, тем более, что сам Смбат себя называет спарапетом, считаем правильным называть его не "ундстабль", а "спарапет".
25
В. Аветисян, Монгольское нашествие на Армению (XIII в.), см. "Труды Института Востоковедения", Москва, 3939, стр. 42. Более обстоятельно см. А. Галстян, К истории армянской дипломатии монгольского периода, стр. 44-58.
26
Доржи Банзаров в своей интересной работе "Пайзе, или металлические дощечки с повелениями монгольских ханов", ссылаясь на сообщения историка Орбеляна, говорит, что "Мангу-хан дал царю Смбату пайзу золотую, т. е. дощечку, на которой было вырезано имя бога и имя хана". (Доржи Банзаров, Собрание сочинений, изд. Ак. наук, Москва, 1955).
Здесь автор путает Смбата Спарапета, который никогда не был царем, с Смбатом Орбеляном (который в 1251 и 1256 гг. также был в Монголии и получил от Мангу-хана пайзу.
27
Магакия, Повесть о народе стрелков, стр. 17-18. Смбат от этой жены имел сына по имени Васил, который погиб храбрым воином в 1266 году в битве с египетскими войсками султана Бейбарса.
28
С. М. Мирный, "La flor des estoires de lerres d’Orient" Гайтона как историко-географический источник по Востоку и по истории монголов (“Советское Востоковедение"), изд. АН СССР, Москва. 1956, № 5, стр. 78.
29
Галстян А. Г., Интересные сведения о деятельности Смбата Спарапета в области культуры (Известия АН Арм. ССР, общественные науки № 7, 1956, стр. 101-108).