Название «Израиль» могло родиться из слова «сераль» (фр. Serail от персидского Serai) – «большой дом, дворец».
Во время Христа в Израиле были некоторые области, называвшиеся тетрархиями. Мало кто знает, что в России тоже были тетрархии. «Вся Россия… разделяется на четыре части, называемые русскими Четвертями, или тетрархиями»236. Флетчер примерно в 1590 году пишет, что тетрархии или четверти назывались: Посольская, Разрядная, Поместная и Казанский Дворец.
А. Н. Муравьёв в книге «Путешествие ко святым местам в 1830 г.»237 рассказывает о путешествии Трифона Коробейникова в Египет и передаёт такие его слова: «… а приехали мы в Синайскую гору лето 1795, и того лета, по повелению Царя Государя и Великого Князя Иоанна Васильевича всея Руссии Самодержца, и по благословению Патриарха Иерусалимского Софрония, и Архиепископа и Архимандрита и Игумена Синайския горы, в июне месяце на той горе, над тем местом, где мощи ея лежали, заложили церковь каменную во имя великомученицы Екатерины…». Год 1795 и Царь Иоанн Васильевич никак не вяжутся. В этом году такого царя не было. Якобы Коробейников начал путешествие в 7090 (1582) году. Но в этом сообщении он назван в третьем лице, то есть не он писал: «В лето 7090 (1582), при митрополите Дионисие Московском, Государь, Царь и Великий Князь Иоанн Васильевич, Всероссийский Самодержец, послал с Москвы в Царьград… с московскими купцы, с Трифоном Коробейниковым, да с Иеремеем Замком, да с ними ездил московский жилец Феодор сутечный мастер, да с ними же Государь посылал 500 рублев в Синайскую гору, на сооружение церкви…».
Муравьёв сообщает, что описание хождения Коробейникова было издано в печать Иваном Михайловым в 1798 году, «с ошибками и с собственными дополнениями о древнем Иерусалиме, в искажённом виде». Эта дата издания, 1798 год, неплохо подходит к странной дате 1795 год, которую называет Коробейников. Естественно, что книгу издают сразу после написания. Если сам царь посылает его, то он-то путать даты не должен был бы, не бродяга какой-нибудь безграмотный… Вот только какой-такой царь Иоанн посылает Коробейникова? Загадка. Соправитель Петра I, Иоанн Алексеевич, формально правил до 1696 г… Если мысленно сопоставить правление Александра и Петра, то тогда должен быть какой-то правитель Иоанн до 1796 г… Вот, в 1795 г. и упоминается царь Иоанн Васильевич. Я даже могу предположить, откуда взялось имя Иван или Иоанн. Голландцы называют Александра: «Alexander I van Rusland», что можно прочитать как «Alexander Ivan Rusland», т. е. Александр Иван русский. А это уже можно понять либо как Александра Ивановича, либо как Александра-Ивана, двойное имя одного правителя. Имя Александр писать долго, поэтому для краткости летописцы могли оставить только имя Иван-Иоанн. Если «Ivan» понимать как сокращённое отчество «Иванович», то могли решить, что до Александра I правил его отец Иван. Русских царей по-голландски называют: «Tsaar van Rusland». То есть Александра могли называть просто «правитель России», а переводчики потом переводили это как «правитель Иван из России».
Во втором издании (1826 г.) «Путешествия» Коробейникова его фразы с 1795 годом нет. Зачем удалять непонятные места? Можно сделать примечание, в котором объяснить, что это описка или опечатка, предположить правильную дату – удалять-то зачем? Мир что ли рухнет от одной глупой ошибки?..
Читал я как-то про князя Михаила Кутузова и вдруг мне подумалось, а не могли ли из него тоже двойника сделать? Посмотрел на князей Михаилов, их не так уж и много у нас было. Нашел похожего. Это киевский князь Святополк-Михаил, умерший в 1113 году 16 апреля. Михаил Кутузов тоже умер 16 апреля и тоже в тринадцатом году. Кутузов тоже был киевским начальником, в 1806–1808 годах он был военным губернатором Киева. Может быть, не случайны эти совпадения?..
Многие слышали про такого писателя как Томас Мор, автора «Утопии». Жил он в 1478–1535 гг… Но вряд ли кто-то читал или даже слышал про писателя, тоже английского, Томаса Мора или Мура (1779–1852). Может быть, это он Утопию написал? 73 года человек жил, писал чего-то, за такое время что угодно написать можно.
В средневековой Италии враждовали гвельфы и гибеллины, разные политические течения. Данте про них писал. Но и в начале 19 века тоже были гвельфы. «Они стремились использовать всеобщее возбуждение страны против своих деспотов, превратив его в восстание, и выбирали себе предводителей преимущественно из членов высших степеней карбонаризма», – так пишет о них в книге «История тайных обществ, союзов и орденов» историк Георг Шустер…