Выбрать главу

1991 р. настрої робітників Донбасу швидко змінилися на користь української суверенності і, врешті, української незалежності. Почуття глибокого відчуження від Москви разом з упевненістю, що Москва просто експлуатує Донбас, схилило шахтарів до думки, що їм було б краще в незалежній Україні, що незалежна Україна не експлуатуватиме Донбас так, як експлуатувала Москва[1680]. На референдумі в грудні 1991 р., на тлі неминучого колапсу Радянського Союзу після серпневого путчу в Москві, русифікований Донбас зі значною часткою російського населення проголосував переважною більшістю за самостійність України. У Донецькій області проголосувало 76,6 відсотка громадян і 84 відсотки підтримали незалежність. У Луганській області відповідні цифри становлять 80,7 і 83,9 відсотка[1681].

Однак незалежність не привела до економічного покращення. Ейфорія від незалежності скоро поступилася глибокому розчаруванню внаслідок катастрофічного економічного спаду в незалежній Україні. В 1993–1994 рр. Донбас відсахнувся від Києва, що, як і Москва, нібито експлуатував його. Тепер Донбас вимагав реґіональної автономії і створення вільної економічної зони, голосуючи за комуністів, яких нещодавно викинули з урядових установ[1682]. Але тепер уже мало що свідчило про спротив Донбасу незалежній Україні, хоч він і вимагає тісніших зв’язків із Росією. Так само неясно, чи виборці Донбасу справді хочуть відновити старе комуністичне керування економікою: адже їхня вимога статусу вільної економічної зони суперечить старій централізованій, плановій економіці[1683]. Непокора Донбасу стала одним із найтяжчих політичних викликів Києву.

Донбас завжди був проблемою і для Москви, і для Києва. Він зберіг свою славу і, певною мірою, й дух вільного степу, де людність далеко від політичних метрополій вперто захищає свої інтереси, часто поводячись як опортуністи або найманці, щоб лиш утримати свободу. Парадоксально, але Донбас досі зберіг елементи Дикого поля, де жорстока експлуатація людей була нормою.

Не випадково вугільна промисловість відіграє головну політичну роль у Донбасі. Саме в цій промисловості чуття експлуатованості, посилене глибоким поділом як реального, так і символічного світу на темні підземелля і світлу, широку поверхню, залишилося найгострішим для робітників. Життя там трохи не «нормальне», хоч яким може бути значення слова «нормальний». Один із членів страйкового комітету заявив, що «середня тривалість життя представників основних професій — прокладачів тунелів, машиністів, вибійників та інших шахтарів — становить близько тридцяти восьми років. Люди доживають всього до тридцяти восьми років»[1684]. Під час останніх страйків шахтарі часто повторювали вимогу «нормального, людського життя» і висловлювали обурення браком належної турботи, поваги та симпатії з боку своїх керівників[1685]. Їхні вимоги — це крик, породжений властивим їм розумінням морального порядку. Правильно зазначив Стефан Кроулі: «Вони самі виявилися нездатними знайти реальну альтернативу наявній системі»[1686]. Дехто вважає, що шахтарі просто «збиті з пантелику»[1687]. А проте, якщо йдеться про такі неминущі вартості, як повага, турбота й людська гідність, вони зовсім не збиті з пантелику.

Багато спостерігачів дійшли думки, що зрозуміти політику Донбасу дуже складно. Сахаров вважав захисника донбаських шахтарів Клебанова божевільним. Справді, в Донбасі було і є багато суперечностей. Вільний степ був ще й краєм експлуатації й нетолерантності. Якби Троцький дожив до недавніх подій у Донбасі, він міг би сказати, як і раніше: «Не можна йти в Донбас без (політичного) протигаза».

ВИСНОВОК

«Клас» і «нація» — дві важливі концепції політичного мислення, що сформувалося як реакція на Просвітництво[1688], — не підходили й не підходять до реалій політики в Донбасі. Марксистам було дуже важко в Донбасі навіть у часи пролетарської революції і громадянської війни (чи класової війни) в 1917–1920 рр.; так само було й націоналістичним партіям у часи, коли вони розквітали в інших місцях після розпаду й імперської Росії, і Радянського Союзу.

вернуться

1680

Crowley. Between Class and Nation; Lewis H. Siegelbaum, Daniel J. Walkowitz. “We’ll Remain in This Cesspool for a long Time”: The Miner’s of Donetsk Speak Out // Oral History Review, 20:1–2 (spring-fall, 1992). Влітку 1990 року один «лідер незалежної профспілки гірників» сказав: «Україна дуже багата. Вона має величезний потенціал. Робітники Донбасу підтримають суверенність та незалежність України, якщо це буде доцільно економічно». Taras Kuzio, Andrew Wilson. Ukraine: Perestroika to Independence. — Edmonton, Canada, 1994. — P. 110.

вернуться

1681

Kuzio and Wison. Ukraine. — P. 189, 198.

вернуться

1682

Crowley. Between Class and Nation; а також: Andrew Wilson. The Growing Challenge to Kiev from the Donbas // RFE/RL Research Report, 2:33 (20 August 1993).

вернуться

1683

Про дуже цікавий аналіз місцевих виборів у Донбасі 1994 р.: Номенклатура обошла на местных выборах и «левых» и «правых» // Донецький кряж. — № 77 (29 липня — 4 серпня 1994).

вернуться

1684

Siegelbaum, Walkowitz. We’ll Remain in This Cesspool, p. 85. Так само й рівень дитячої смертності в Донбасі був найвищим в Україні (Пеунов. Что дальше? — С. 122).

вернуться

1685

Це те, що мені увесь час повторювали люди з Донбасу, і шахтарі, і нешахтарі. Також див. інтерв’ю: Sigelbaum, Walkowitz. Workers in the Donbas Speak. У липні 1989 року робітники шахти «Ясиновська-Глибока» в Макіївці пильно приглядалися до страйку в Кузбасі в Росії. Вони не мали наміру страйкувати. Коли виявились проблеми з транспортуванням у шахті, робітники звернулися за підтримкою до директора А. Синявського, той нагримав на них. Це викликало обурення шахтарів і страйк із вимогами задовольнити основні життєві потреби, як-от постійно постачати воду й газ. (Строительная газета (Москва). — 19 липня 1989).

вернуться

1686

Crowley. Between Class and Nation. — P. 65.

вернуться

1687

Людей сбили с толку... // Политика (Москва). — 1991. — № 3, квітень.

вернуться

1688

Докладне обговорення цих двох конкурентних ідеологій див. у вид.: Szporluk R. Communism and Nationalism: Karl Marx versus Friedlich List. Oxford University Press., 1988.