Выбрать главу

5Мы должны сражаться и животы положить за землю нашу. Она тянется от нас до полян, и дреговичей, и русов, тянется до моря и гор, до степей полуденных. И это есть Русь. И только от Руси мы имели помощь, потому что мы — Дажьбоговы внуки.

6И молили Патара Дыя, который извергает огонь[2]. И его же даёт Матерь Сва, и Она славу приносит на крыльях Своих праотцам нашим. И Ей мы песни поём возле костров вечерних, где мы рассказываем старыми словами о славе нашей, о святом Семиречье нашем, где мы имели города, где отцы наши сражались.

7И ту землю мы покинули, идя к земле иной, где мы должны теперь удержаться. И в древности мы взяли Голунь нашу. И в этой земле сотворили и города, и сёла, и очаги.

8И вот омоем телеса наши и души наши, чтобы была чистою Русколань, где сильно бьются и на врагов наводят безумный страх.

9Ибо до земель Кисека[3]наши овцы ходят. И там есть земля Одина[4], который пришёл от нас к ним. И там жертвы творят по-иному. И там мы были в старые времена, и там сражались. И там мы узрели руку, угрожающую нам, и видели Сурового Одина, который хотел крови. И мы её прольём на Землю свою Русскую.

10В русских городах камни вопиют нам, и мы решились идти и сражаться до смерти за Землю Русскую…

11Почтите сына моего, который умер за неё…

2) Борьба русов с греками и дасунями: даками и готами (I–III вв. н. э.)

1Скифы и суренжане, родичи наши, десять сотен лет скот пасли и пашни имели. А греки жатвы наши забрали и им теперь благодатно.

2В Суроже свет будет над нами. И мы идём туда, где видим горящую землю. У Лукоморья всякий день обращаем взор к Богам, которые есть — Свет. Его же мы называем Перун, Дажьбог, Хорс, Яр и иными именами. И поём мы славу Богам и живём милостью Божьей, до тех пор пока жизнь имеем.

3В Суроже были враги наши, которые змеями ползли и грозили нам болями, и смертью, и лишением живота. И всем им явился Бог Сильный, и бил их мечом-молнией, и они испустили дух.

4И Сурья светит на нас и к нам, и все увидели сначала, как славу Сурьи застилает Дид Один. И он — Один злой. И от него изошло злое племя дасово. И то злое племя на пращуров наших натекло. И напали они, и потому многие ушли и умерли.

5И дошли тиверцы до синя моря и Сурожа к вам, и вам сказали:

— Как мы сами помним, в старые времена сплотились анты, от язов спасаясь. И также было много крови пролито, и на ней Русь стоит, поскольку мы кровь пролили, и так навеки до конца и будет. От земли нашей пошли славянские племена и роды. И мы славили Богов, никогда не прося Их, лишь славя Их силу. А также величали мы пращура нашего Сварога, который был, есть и пребудет вождём нашим навеки и до конца.

3) Войны с кельтами и греками (I–III вв. н. э.)

1Мы сами — потомки рода славян, которые пришли к ильмерцам и Русь объединили до прихода готов[5].

2И так было тысячу лет[6]. И потекли на нас кельты с железом своим, и разбили нас[7]. И поворотились мы к заходу Солнца, и твёрдой рукой стали держать плуг и меч. И страх наводили мы, и видели чреслы врагов, отступающих от земель наших.

3Иллирийцы же, на это глядя, не бились до конца[8], чтобы не погибнуть им совсем. Потому иллирийцы не хотели железо брать в руки свои и сражаться с врагами, так как их род тогда должен был бы исчезнуть, и иные стали бы его наследниками.

4И вот гром загремел в Сварге синей — это мы полетели на врагов, как ласточки быстрые. И загромыхали мы не перьями, а мечами новыми. И русы имели бы иную цель, если бы Степь Скифская была за нас[9]. Но ныне все бродящие в той степи озлобились на нас. И всё же наши коровы должны там ходить, и там должны жить наши родичи. И вот вчера были кельты, а сегодня варяги и греки, которых называют эллинами. И они думают, что их воины будут брать с нас дань.

5Бейся, Земля Русская! Обороняй сама себя! И чтобы не было иначе, ибо не надо этой кручины. Нельзя дать врагам тебя охомутать, чтобы они возом правили, а ты везла бы телегу, куда хотят чужие владыки. Но мы этого не хотим.

6И придёт сама Жаля великая с Карною к тому, кого не вразумили эти слова. И гром грянет небесный. Дабы он повергся долу и не вставал.

7Владеют нами только Хорс и Перун, Яр, Купала, Лада, Дажьбог. И если Купала приходил в венке, который возлежит на голове Его, из ветвей зелёных, цветов и плодов, в тот же час мы должны были скакать далеко вдоль Непры к Руси. И о смерти нашей мы не думали, и жизнь наша была на полях прекрасных.

8Бьёт крыльями Матерь Сва-Слава и говорит, чтобы мы шли к сече. И должны мы идти к иным землям. И на пир, но есть не хлеб с салом смачным, а спать на сырой земле и есть зеленую траву, пока не станет Русь вольной и сильной.

4) Пращурам нашим помогали кельты и иллирийцы (I в. н. э.), когда они шли на греков и дасуней

1Грады наши осиротели, и старшие родичи наши не избирают новых старейшин, дабы те приходили править. И не стоило бы говорить о том. И растрачиваться на нежданные хлопоты. И утруждать себя проливать слёзы об этом.

2И била крыльями Матерь Сва-Слава. Этим Она предвещала нам трудные времена — засуху и коровий мор. И мы верили этому, поскольку это изречено праотцами, которым кельты помогали[10]. И так мы приходили к кельтам, и сто лет получали помощь от них. Также как и от иллирийцев, ибо иллирийцы — наши родичи. И так Род Рожанич держал нас в сердце отчем и охранял от врагов, которых мы повергли ныне.

3И так мы молили Богов-заступников наших. И будет так, ибо Ясунь за нас.

5) Маркоманская война (160 г. н. э.) Войны с языцами и костобокими, уход к ляхам (50 — 250 гг. н. э.)

1И вот языцы отошли на полдень и оставили нас одних. И так шли мы туда, куда выводят скот и быков наших. И видели тут, как птицы во множестве летят к нам. И галки, и вороны над едой летали, и было в степях много еды, так как напало на нас племя костобоких[11].

2И открылись многие раны, и пролилась кровь. Те внезапно отсекали головы врагам своим, и их ели вороны.

3И так Стрибы свищут во степях, и бури гудят до полуночи. Небезопасна была та сеча великая. Языци и костобокие разили и со злобой утекали, и воровали быков наших. И так продолжалась эта борьба двести лет. И наши родичи потекли к ляхам и там осели за сто лет до готов Германареха.

6) Война с императором Траяном (97 — 105 гг. н. э.)

1Вспомним о том, как римские орлы были поражены дедами нашими близ устья Дуная, когда Траян[12] напал на дулебов. И тогда деды наши пошли на легионы и их разбили. И было это за триста лет до нашего Буса, и это мы должны удержать в памяти.

2И не должны мы поддаваться Рюрику, как не поддались прежде иным. Мы имели своего князя и ругу ему давали, и будем давать до конца. Ни римлянам, ни эллинам не владеть нами! И пребудет так вовеки.

вернуться

2

Здесь имеется в виду, что Патар Дый (он же у боспорцев-римлян Деус Патер, т. е. Юпитер), суть — боспорский Змей, извергающий огонь.

вернуться

3

Земли Кисека — это Германия и Скандинавия. В «Слове о полку Игореве» есть загадочные земли «Кисаня». Полагаю, это одно и то же.

вернуться

4

Один — верховный бог германцев и скандинавов. Древний вождь Один привел прагерманцев из Азии.

вернуться

5

В IV веке н. э.

вернуться

6

От прихода русов в IX–VIII вв. до н. э. до I–II вв. н. э.

вернуться

7

Здесь говорится о кельто-славянской войне рубежа н. э., когда рождалось великое гетское царство Беребисты. Вначале геты и славяне воевали. Беребиста, по свидетельству Страбона, напал на бойев в Карпатах, а также на таврисков (тавров-тиверцев). Но уже к середине I в. н. э. кельты и славяне вместе наносили удары по общему врагу — грекам Северного Причерноморья.

вернуться

8

Беребиста, по свидетельству Страбона, доходил до Иллирии и Македонии, разорил страну кельтов, смешанных с фракийцами и иллирийцами.

вернуться

9

Степь Скифская существовала до IV в. н. э. А «озлобились» скифы на сармато-русов после падения Великой Скифии.

вернуться

10

Сармато-славяне, пришедшие в 40-х годах к Дунаю, объединились с кельтами и иллирийцами и совершали в конце I века н. э. походы на греческо-скифские города Северного Причерноморья. Разрушили Ольвию.

вернуться

11

Речь идёт о событиях времён так называемой Маркоманской войны (160 — 180 гг. н. э.) Историк Дион Кассий Коккериан, современник той войны, сообщил (Dion. Cass. 1, LXX, с. 12), что «вандальские астинти во время Маркоманской войны, решив поселиться в Дакии, ударили на костобоков и их истребили».

вернуться

12

Траян Марк Ульпий (Marcus Ulpius Trajanus), правил Римской империей в 98 — 117 гг. Он завоевал Дакию, Аравию и Армению Великую.

Траян завоевал в 105 — 106 гг. страну даков на Дунае. В честь своей победы над даками он воздвиг монумент «Tropheum Trajan» у устья Дуная и колонну Траяна в Риме. Он почитал сию победу величайшей из всех, однако далее на север в Скифию и Сарматию продвинуться не смог. Согласно свидетельствам «Книги Велеса» (Троян IV, 6), войска Траяна напали на славянские племена дулебов и борусков у Дуная, где и были разбиты.

Об этих войнах у Траяновых валов упоминает и «Книга Велеса», и «Слово о полку Игореве». Тогда, согласно «Книге Велеса» (Троян IV, 6–8), у Траянового вала сошлись славянские роды: дулебы-волыняне и борусины.

А в «Слове о полку Игореве» Боян сравнивает походы современных ему русских князей с походами древними, «рища въ тропу Трояню». Также там говорится о птице-богине Обиде, которая «вступала в землю Трояню» и плескала лебедиными крыльями на Синем море (Азовском море) у Дона, когда русские князья между собой враждовали. Такой же образ есть и в «Книге Велеса», где богиня Обида никнет пред Дажьбоговыми внуками, побеждающими римлян у Траяновых валов и готов на Синем море. За Обиду, нанесенную римлянами и готами, тогда было отплачено. Но та же Обида, по мысли автора «Слова о полку Игореве», вновь встала среди славян, когда начались междоусобицы.

Не следует смешивать сего императора Траяна и патриарха Трояна, сына Адвина. Такие смешения были уже в древности, ибо не всегда понятно — подразумевается ли под тропой Трояна дорога патриарха Трояна, либо монумент «Tropheum Trajani». Валы Трояна, кем были возведены? Ясно только, что «Земля Трояна» это Русь, земля патриарха Трояна. Да и в славянских сказках о царе Трояне не всегда ясно кто имеется в виду. В болгарских сказках иногда он выступает как суровое божество Зимы (оба Трояна-Траяна обожествлялись). А сказка о козлиных ушах Трояна повторяет греческий миф об ушах царя Мидаса (видимо, это фамильная черта, ибо по арийской генеалогии царь Мидас потомок Трояна).

~ 10 ~