По мнению уфологов, немало указаний — как косвенных, так и прямых — на посещение Земли «сошедшими с небес» разумными существами (причем гораздо более разумными и развитыми во всех отношениях по сравнению с тогдашними землянами) содержится в древних легендах, преданиях и исторических хрониках. Они считают, что указания на такие контакты имеются и в Библии. Так, в Первой книге Моисеевой Бытие (6, 1–2) сказано: «Когда люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал». Сообщается в Библии и о последствиях этих контактов (там же, 6, 4): «В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им. Это сильные, издревле славные люди».
Описаны «сыны Божии» и в одном из библейских апокрифов[2], Книге Еноха, где утверждается, что падшие ангелы («нефилимы», или «наблюдатели») были физическими существами, способными на сексуальные отношении с людьми, что двести таких наблюдателей сошли на гору Хермон (на границе Сирии, Ливана и Израиля) и вопреки совету их лидера Шемьязы они под предводительством Азазеля[3] сделались местными поселенцами, обучали людей запретным искусствам и взяли себе жен человеческих, которые рожали им детей.
(Стоит заметить, что рукопись Книги Еноха датируется II веком до н. з., но восходит к более древнему источнику.)
Согласно мифологии шумеров[4], решающую роль в становлении их цивилизации сыграло некое существо-амфибия, полурыба-получеловек по имени Оаннес. Он вышел из моря и научил жителей Месопотамии земледелию, искусству строить каналы, города и храмы, письму и наукам. Вот что писал о роли этого существа и самый ранним период истории шумеров жрец храма бога Мардука. вавилонский историк Белрушу (по-гречески Берос или Берроэс), живший на рубеже IV–III веков до и. э., в своем труде «Вавилонская история», сохранившемся лишь в отрывках: «…Вначале они (шумеры) жили в большой нужде и не имели над собой никакой власти, словно дикие звери. Но появилось существо, обладавшее человеческим умом, которое они называли Оаннсс. Оаннес вынырнул из моря Эритрейского, в том месте, где оно примыкает к Вавилонии. Все его тело было телом рыбы, но поверх рыбьей половы у него была голова человека, а из-под рыбьего хвоста виднелись человеческие ступни. Его голос был таким же, как у людей, а его внешний вид народ помнит до сих пор. Он проводил целые дни среди людей без еды, объяснил им, как пользоваться буквами, обучал их умению делать разные веши, строить дома, города и храмы, обмерять и возделывать землю, сеять и убирать урожай и дал им все, что делает жизнь удобной и приятной».
Бедрушу добавляет, что Оаннес не мог есть ту пищу, которой питались люди, а на ночь возвращался в морские глубины, потому что умел дышать под водой.
Исходя из сказанного можно предположить, что Оаннес — образ собирательный. Скорее всего, он и подобные ему разумные существа прибыли к шумерам откуда-то извне на каком-то неизвестном объекте, который оставался в море и на котором, в частности, находилась пригодная для них пища. Сравнение с рыбой наводит на мысль, что Оаннсс был одет в защитный комбинезон, изготовленный из материала, неизвестного местным жителям.
Некоторые ученые, изучающие историю возникновения шумерской цивилизации, считают, что Оаннес и его собратья — существа реальные и были либо жителями Атлантиды, либо инопланетянами. Такая версия согласуется с утверждениями Платона[5] о том, что цивилизация атлантов, погибшая 12–15 тысяч лет тому назад, была заложена детьми Посейдона[6] (в отличие от людей — детей Зевса, верховного греческого бога).
Свидетельства посещения Земли неизвестными существами можно обнаружить и в известных Кумранских свитках, или Рукописях Мертвого моря[7]. В них рассказывается, как Ева увидела огненную колесницу которую несли сквозь облака четыре сверкающих орла, а Адам, возле которого приземлился этот «летательный аппарат». ясно видел, как между его колесами пробивался дым.
Сторонники гипотезы о контактах землян с пришельцами из иных миров, происходивших в далеком прошлом, считают подтверждением ее справедливости также изображения НЛО и энлонавтов, запечатленных, по их мнению, на древних наскальных рисунках и рельефах. украшавших культовые сооружения, на настенных росписях зданий и на живописных полотнах мастеров эпохи Возрождения[8].
2
Апокрифы (греч. apokryphos — тайный, сокровенный) — произведении иудейской и раннехристианской литературы, не включенные в библейский Канон, т. е. в совокупность книг библии, признаваемых церковью «боговдохновенными», применяемых в богослужении в качестве Священного Писания.
3
Азазель — демон в представлениях иудаизма. Согласно апокрифической Книге Еноха, Азазель — падший ангел, поднявший мятеж против Бога, совратитель человеческого рода.
4
Шумер — древняя страна в Южном Двуречье (Месопотамии), на юге современного Ирака. Один из древнейших очагов цивилизации (IV–III тысячелетие до н. э.)
5
Платон (427–347 или 348 до н. э.) — древнегреческий мыслитель, наряду с Пифагором, Парменидом и Сократом — родоначальник европейской философии.
Атлантида, по древнегреческому преданию. сохранившемуся у Платона, некогда существовавший огромный плодородный густонаселенный остров в Атлантическом океане к западу от Гибралтара, из-за землетрясений опустившийся на дно. Вопросы о существовании и причинах гибели Атлантиды в науке остаются спорными.
6
Посейдон — в греческой миологии один из богов-олимпийцев, повелитель морей, управляющий ими с помощью трезубца. Ему соответствует римский Нептун.
7
Рукописи Мертвого моря — находимые с 1947 года в пещерах на западном побережье Мертвого моря (в районах Кумрана, Масады, Вади-Мураббаата и др.) рукописи на древнееврейском, арамейском, набатейском, греческом, латинском, сирийско-палестинском и арабском языках. Большая часть рукописей датируется II веком до н. э. — II веком н. э.