«ЭДЕСА. БЛАГОСЛОВЕННЫЙ ГОРОД»
Профессор Сигал не доходит до признания этого, но все же намекает— в подстрочном примечании к своей работе «Эдеса. Благословенный город» — на то, что так оно и могло быть. Он цитирует одного якобитского митрополита по имени Михаил Сирийский — друга Зенги, захватившего Эдесу в 1044 году. Михаил якобы говорил, что название «Орхай» происходит от слова «Ур», означающего «город», и слова «Хай», означающего «халдейский», и что последний эпитет был дан потому, что город населяли халдеи. Именем «чалдини» называли себя в античные времена жители Урарту, то есть страны, которая позже получила название «Армения». Они были выходцами из района горы Арарат и где-то около 1500 года до н. э. мигрировали на плодородные равнины Северной Месопотамии. Там они построили могущественное царство Митанни. Одним из его городов был и Орхай, именно халдейский, в отличие от Ура в Шумере, который не был таковым.
Господствовавший в Северной Месопотамии в середине второго тысячелетия народ Митании был частью большой группы народов, известных под названием «хурриты», чье место в истории постепенно становится более понятным. Около 1670 года до н. э. народ, известный под названием «гиксосов», или «царей-пастухов», вторгся в Египет. Это нашествие случилось во время так называемого Второго промежуточного периода. Гиксосы захватили регион Дельты Нила, а их цари составили XV и XVI династии. В Египетском музее Каира экспонируются фризы гиксосов, на которых они предстают с густыми бородами и скорее семитскими, чем египетскими чертами. Это вроде бы указывает на то, что их нашествие на Египет было частью гораздо более крупного расселения народов из районов Восточной Турции и горы Арарат в «колыбели» цивилизации — Месопотамию и Египет. Осуществившие нашествие люди были воинами из степей современного Юга России, которых теперь мы называем хурритами.
Даже будучи почти преданным забвению, вторжение хурритов в Месопотамию и Египет было одним из величайших событий в истории. Они первыми внедрили в сонные цивилизации Среднего Востока боевые колесницы — изобретение, принесенное ими из степей России[133]. С помощью этой новинки народ Митанни создал свою империю, которая, несмотря на свое недолгое существование[134],имела большое значение, так как была первым известным сирийским царством. Хурриты либо построили, либо захватили готовыми несколько крупных городов региона, включая Кархемиш, Урфу и Харран. Последний из них упоминается в Библии как место, где семья Авраама сделала свою первую остановку после ухода из Ура Халдейского:
«11 31И взял Фарра Авраама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Авраама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там. 32И было дней жизни Фарры (в Харранской земле) двести пять лет, и умер Фарра в Харране».
Принимая во внимание указанные обстоятельства, вполне можно предположить, что либо Авраам был беженцем, выгнанным сначала из своего дома в Уре (Урфе) упомянутыми агрессорами и затем из соседнего Харрана, либо его семья сама принадлежала к мигрировавшим хурритам. Подтверждением последнего предположения может, пожалуй, служить более раннее описание в той же Книге Бытия схожей миграции Ноя с семьей из Армении в Месопотамию.
МЕСОПОТАМИЯ — МЕСТО ИСТОКОВ
Цивилизации, выросшие на землях, орошаемых речными системами Тигра и Евфрата, были даже древнее Старого царства Древнего Египта. Хотя в узком смысле слова земля Месопотамия — это пойма между двумя реками, когда-то называвшаяся Вавилонией, а ныне являющаяся частью современного Ирака, сами реки берут свои истоки гораздо севернее этой плоской, аллювиальной равнины, в горном плато Восточной Турции. Это-то плато, над которым господствует гора Арарат, и могло быть местом нахождения библейского Рая.
«2 10Из Эдема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. 11Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; 12и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. 13Имя второй реки Тихон /Теон/: она обтекает всю землю Куш. 14Имя третьей реки Хиддекель /Тигр/: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат»[135].
133
Нам трудно оценить значение этого изобретения для науки ведения войны, как его понимали в то время, но во многих отношениях колесницы были древним эквивалентом современных танков. Они были той броней, которая придавала напористость атакующей силе, и могли изменить ход сражения. В то время как пеший воин вынужден был носить с собой свое оружие и щит, куда бы он ни шел, и поэтому мог нести только один меч и одно копье, воин на колеснице мог захватить с собой целый арсенал, что позволяло ему выбирать ближний бой или метать «снаряды» с расстояния. Даже кавалерия оказывалась в невыгодном положении в сравнении с воинами на колесницах, которые могли везти несколько человек. Пока возничий управлял колесницей, его «пассажир» мог пускать стрелы в преследующую их кавалерию, да и сама колесница давала по крайней мере частичную защиту от ответного «огня». Появление боевой колесницы в политике Среднего Востока внесло величайшее смятение, ибо чуть ли не за одну ночь изменился весь баланс сил.