144.
Один среди Асов, Даинн среди эльфов
Двалин среди гномов, Альсвидр среди великанов.
Некоторые вырезал я сам.
145.
Знаешь ли ты, как резать? Знаешь ли, как советовать?
Знаешь ли, как найти? Знаешь ли, как спросить?
Знаешь ли их цену в молитве и жертве?
Знаешь ли, как вызывать и снова сдерживать их?
146.
Лучше не задать вопрос, чем пожертвовать лишнее.
Здесь глаз всегда ищет награды,
Лучше не вызвать ничего, чем после обуздывать.
Так Thundr вырезал до начала народов,
Перед тем, как исчез, вернулся туда, откуда пришёл.
Далее следуют 18 строф, описывающих 18 рун в определённом порядке, служившим основой, по которой скальды проводили свои вычисления. Песня завершается многозначительным обещанием спасения:
165.
Теперь речи высокого сказаны
В палатах высокого
Полезные сынам земли,
Бесполезные (связанным материей) сынам великанов.
Благословен будь, сказавший, благословен будь, знающий.
Благословен будь узнавший,
Благословенны все услышавшие.
Если даже в этих стихах высокий, изначальный творец, скрывается за разными именами, которые в других источниках, например в эддической «Песни огненного колдовства» («Речи Гримнира») толкуются, как имена Одина, тогда все их нужно понимать, как иносказания о чертах и функциях Единого, которое само по себе остаётся безымянным и непостижимым.
Всё же, стоит попытаться как–то упорядочить эти имена, образующие особые кодовые слова:
Hroptr — от chrop — «тело», (лат. corpus), также Hroptra–Tyr, обозначает творца телесности, произнёсшего слово творения (в переводе это не отмечено).
Thundr — согласно правилу выпадения звуков[39] можно попробовать перевести, как Tinder[40] — разрушающий жизненные формы огнём и смертью. Также у финнов Tuonmali означает царство мёртвых.
Dainn — рунный мастер эльфов в царстве душ, может означать того, кто рождает (Dorn) внутреннее (inn) объединённое сознание (AS).
Dvalin среди гномов, то есть связующих, соединяющих телесное и духовное бытие, поскольку слово гном (tvergar) действительно означает «принадлежащий двум мирам».
Alsvidr, Всезнающий, All–wit/Alviss в других источниках — имя гнома, распространившееся до Испании с переселением готов, и вернувшееся в Баварию в имени св. Алоиса.
Число
Ярл Видар. («Hagal» №11 (1934), восьмая тетрадь, стр. 1–4)
Руны шепчут, числа говорят…
Когда наш великий предок Тойт учил нас шёпоту рун
И Got укреплял творение своим словом, и Материю Энергией,
Тогда также было создано число, которое в Al–проявлении
Отныне дало меру ритму, рождению, бытию и исчезновению…
Число создало краску, форму и звук в структуре всего, подверженного становлению,
Оно вибрирует во всей вечности, в космосе и на земле…
Оно есть Ryta всякой Энергии, избранная Духом Gotos,
Дабы действовать по мере причины, постоянно порождающей её…
Она даёт ясность Энергии, силу свету,
И тем в Айтар извечно творит Al–историю Gotos…
Оно вибрирует в космосе, беге звёзд, разрушает, строит новые миры,
Оно слово мастерства в золотом сечении, где различают только раз–два–три.
И трижды три — великое девять, поистине, заканчивает счёт!
Три Норны у головы Мимира, чтобы обратить трижды три раза.
И голова Мимира становится огромной от числовых значений судеб
И свидетельствует о мудрости Gotos, как колодец Ur во взгляде…
Поэтому и я хочу передать число, в том виде, в каком оно было рождено,
Как Тойт учил ему свой народ, избранный ему Got.
Как мудрость была сохранена для вас до новых дней
Так что для народа вновь расцвели закон и мера весов,
И через слово, и через число узнал народ на земле,
Что велит Got в своём Al в зарождении и становлении!..
N’ul–ni — несознательное Я, ul–Дух, Ni–духовная[41] сущность
Находится по другую сторону времени и пространства, как «Ничто», бывшее однажды,
Это «Ur–бытие, Ru» в Духе и Материи, не проникнутое никакой Энергией,
Лишь как точка во Вселенной — в бытии — покорённая волей Got–Hari.
Здесь покоятся заповеди Gotos — Его Я, как точка в круге,
Объединённая сила таинственнейшей сущности, как образ священного Творения
Посредством мысли было сотворено «Мировое яйцо», воля к уплотнению,
Дыхание Got–Hari «покоится здесь», как конец разрушения…
вернуться
Это может совершенно не относится к (вторичному) выпадению в немецком, где заглавный [t] перешёл в [z], например: Тюр — Зиу. Древненорвежский заглавный [th] соответствует современному немецкому [d], например: Тор — Донар
вернуться
В оригинале: ul=Gheist, Ni=chtgeistig
