О дальнейших событиях в районе Эчжоу источники рассказывают по-разному. Согласно анналам правления Хубилая, в начале декабря он получил из-под Таньчжоу от Урянхатая известие о готовящемся возведении на престол его младшего брата Ариг-Буги. Такое же сообщение пришло и из Монголии. Тогда 13 декабря Хубилай покинул свою ставку на горе Нютоушань (к юго-западу от современного города Дачжи в пров. Хубэй), распустив слухи, что он намерен оставить для осады Эчжоу Батура, а сам пойдет на Линьань. 16 декабря Хубилай возвратился в свой прежний лагерь в Циншаньцзи (в 12 км к востоку от Учана на берегу Янцзы), куда на следующий день к нему прибыл посол Цзя Сы-дао Сун Цзин с предложением мира. Поручив ведение переговоров Чжао Би и другим, Хубилай в тот же день начал эвакуацию своих войск на север и снял осаду с Эчжоу[1427].
Этот же рассказ повторен и в «Сюй Цзы-чжи тун-цзянь» с единственным дополнением, проливающим свет на причину появления сунского посла в монгольском лагере, которое по изложению «Юань ши» трудно объяснить. Заявление Хубилая о походе на Линьань страшно перепугало Цзя Сы-дао, но получив из Хэчжоу от Ван Цзяня сообщение о смерти великого хана Мэнгу, он несколько приободрился и счел возможным направить в монгольский лагерь Сун Цзина с просьбой прислать представителя для переговоров о мире[1428].
В биографии Цзя Сы-дао инициатива мирных переговоров приписывается исключительно ему. Прибыв в 11-й луне (16 ноября — 15 декабря 1259 г.) под Эчжоу и узнав, что в осажденном городе 13 тыс. убитых и раненых, Цзя Сы-дао будто бы тайно отправил к Хубилаю Сун Цзина, обязуясь за прекращение военных действий признать вассальную зависимость Сунской империи от монголов и выплачивать ежегодную дань. Хубилай ответил отказом. Вскоре Цзя Сы-дао, получив от Ван Цзяня уведомление о смерти Мэнгу, во второй раз отправил Сун Цзина в монгольский лагерь, но используя сложившуюся обстановку, на сей раз предлагал лишь уплату дани[1429].
На наш взгляд, лучше всего объясняет события версия Шао Юань-пина: окружение и блокада Эчжоу смертельно напугали Цзя Сы-дао и он, вместо того чтобы помочь осажденной крепости, тайно стал просить мира, обещая взамен ежегодную уплату дани и вассальную зависимость Сунской империи от монголов.
Однако Хубилай не принял этих предложений и продолжал еще более ожесточенно штурмовать город. Когда же до него дошла весть о предполагаемом возведении на престол Ариг-Буги и в то же время вновь прибыл посол от Цзя Сы-дао, предложивший мир при условии уплаты ежегодной дани в размере 200 тыс. кусков шелка и 200 тыс. слитков серебра, Хубилай ответил согласием, и в 11-й луне монгольская армия отбыла на север[1430].
Одновременно было принято решение отозвать войска южного направления из-под Таньчжоу. Чтобы обеспечить им быструю и безопасную переправу через Янцзы, Хубилай оставил на южном берегу значительный отряд во главе с Чжан Жоу, приказав ему создать укрепленный лагерь у горы Байлуцзи (примерно в 33 км к западу от Эчэна пров. Хубэй). На противоположном берегу в местечке Синьшэнцзи, иначе Синыпэнчжоу (в 15 км к северо-западу от современного Хуангана), были оставлены отряды Чжан Цзе и Янь Вана, чтобы построить плавучий мост для отступающей на север армии. Части Урянхатая подошли к Янцзы в конце февраля — начале марта. Во время их переправы на мост неожиданно напали войска Ся Гуя, действовавшего по приказу Цзя Сы-дао, и монголы потеряли 170 человек. Те, кто не успел переправиться, вернулись в Байлуцзи[1431]. К лету 1260 г. и этот лагерь был эвакуирован с китайской территории[1432].
5 мая 1260 г. Хубилай провозгласил себя в Кайпине великим ханом. В ответ враждебная ему группировка знати возвела на трон в Каракоруме его младшего брата Ариг-Буги. Это вызвало междоусобную войну, продолжавшуюся более четырех лет[1433], во время которой единая империя чингисидов распалась: западные улусы превратились в самостоятельные государства, под властью Хубилая остались лишь Северный Китай и Монголия. В таких условиях возобновление экспансии на юг являлось лишь вопросом времени.
1431
«Сун ши», гл. 474, стр. 14а–14б; «Юань ши», гл. 147, стр. 6б;
1433
«Юань ши», гл. 5. «Анналы правления Ши-цзу», стр. 20б;