Поземельный налог, введенный в 1236 г., согласно данным Сун Цзы-чжэня, взимался в зависимости от качества и количества земли в размере: 3,5 шэна — с 1 му земли высшего качества, 3 шэна — с полей среднего качества, 2 шэна — с полей низшего качества и 5 шэнов — с заливных полей (шуй-тянь)[1842]. К тому же нельзя игнорировать разъяснение «Ши-хо-чжи» о том, что поземельный налог взимался не только в зависимости от категории земель, но и от количества тяглового скота и земледельческих орудий[1843]. Как правильно замечает Н. Ц. Мункуев, вторая часть этого разъяснения относится к арендаторам, обрабатывавшим чужую землю[1844]. По-видимому, поземельный налог в зависимости от количества тяглового скота и земледельческих орудий взимался не со всех арендаторов, а главным образом с тех, кто обрабатывал государственную землю. Как указывалось выше, часть из них государство снабжало тягловым скотом и орудиями труда, и в зависимости от этого (конечно, и от размеров арендуемой площади и качества ее) и вносилась арендная плата. О размерах ренты с частных земель уже говорилось; возможно, там тоже учитывалось, чьими сельскохозяйственными орудиями и тягловым скотом обрабатывалась земля — владельца ее или арендатора. Однако в использованных нами источниках мы не нашли никаких специальных указаний относительно этого.
Вернемся к крестьянам, обрабатывавшим государственные земли. Они обязаны были выплачивать упомянутые выше налоги, а также подворный налог шелком (сы-ляо), распространявшийся на все крестьянство (в том числе и в уделах) и крупных частных землевладельцев. На государственных землях, находившихся под непосредственным контролем центральной власти, монгольского хана, этот налог взимался в размере 1 цзиня шелковой пряжи с каждых двух дворов, а в уделах, как сказано выше, в таком же количестве — с каждых пяти дворов. Кроме того, существовал подворный налог серебром (бао-инь), которым с 1255 г. облагалось население Северного Китая в размере 4 лянов серебра с каждого двора. Позднее, при Хубилае, этот налог взимали не серебром, а бумажными деньгами[1845]. На юге Китая, после покорения его Хубилаем, существовали два вида налогов — осенний и летний, причем вначале был введен осенний. Что касается летнего налога (ся-шуй), то он впервые был введен на Юге в 1296 г. (2-й год эры Юань-чжэнь императора Чэн-цзуна). Осенний налог, по сути дела, — это поземельный налог зерном, летний налог выплачивался тканями и шелковой пряжей[1846].
Что касается государственных земель, обрабатывавшихся населением, то, как указывает «Ши-хо-чжи», они не облагались летним налогом[1847], т. е. на Юге арендаторы с государственных полей выплачивали только осенний или, другими словами, поземельный налог.
Арендные отношения как в частных владениях, так и в государственных хозяйствах контролировались властями. Арендаторы обязаны были регистрироваться в соответствующих управлениях и получать документ на аренду[1848].
По-видимому, рента-налог с арендаторов государственных земель была меньше по сравнению с арендной платой на частнособственнических землях. Об этом можно судить по некоторым данным из источников. Например, об одном дяньху сообщается, что он обрабатывал 30 му казенных полей и платил налог в размере 10 ши[1849], т. е. в среднем 3 доу 3 шэна с 1 му. Другой пример, когда арендаторы заливных приозерных полей на юге (Сунцзян) общей площадью 500 цин вносили в казну 7700 ши зерна[1850], т. е. в среднем 1 доу 5 шэн с лишним с му.
Отсюда можно заключить, что средний налог-рента с государственных земель составлял от 1 доу 5 шэн до 3 доу 3 шэна с му земли, что значительно меньше, чем арендная плата на частных землях, но в несколько раз выше поземельного налога (ди-шуй), введенного на Севере в 1236 г.
Эксплуатация непосредственных производителей на государственных землях не ограничивалась только взиманием ренты-налога, установленного правительством. Крестьянство, непосредственно зависимое от центральной власти, страдало от жестокости и произвола чиновников, взимавших дополнительные поборы в свою пользу или налоги с умерших земледельцев[1851], за которых приходилось расплачиваться живым, хотя к ним и не переходила земля умерших.
1842
1849
«Чжо-гэн-лу», гл. 23, стр. 5б–6б; цит. по: