Потребность личности отказаться от собственной независимости, слить свое «я» с кем-нибудь или с чем-нибудь внешним, чтобы таким образом обрести силу, недостающую самому индивиду (по выражению Э. Фромма – «поклонение Абсолюту»), становится способом преодоления ограниченности индивидуального существования. «Человек любой эпохи и любой культуры сталкивается с одним и тем же вопросом: как преодолеть одиночество, как достичь единения, как выйти за пределы своей отдельной жизни и обрести воссоединение?»[21]. Личность самоутверждается посредством идентификации себя с авторитетом толпы, группы, нации, с харизматичным лидером или религиозным институтом. Результат такой идентификации – обретение личностью утраченного чувства самодостаточности, а ее формы проявляются в стремлениях к подчинению и господству или, по формулировке Э. Фромма, в мазохистских и садистских тенденциях.
Ключевой характеристикой харизматичного вождя Э. Фромм называл мощное стремление к удовлетворению своих садомазохистских влечений: вождями и представителями «элиты» движет жажда власти над массами, что позволяет им обеспечить ощущение грандиозности собственной личности. В свою очередь, активность масс основана на глубоком чувстве бессилия: индивид верит власти, пока данная власть сильна и способна повелевать.
Несколько иная точка зрения выражена в теории транзактного анализа Э. Берна. Структуру личности, согласно которой Взрослый представляет собой фрейдовское Эго, Родитель – Суперэго, а Ребенок – Ид, автор теории применяет к эволюции человеческой цивилизации. При этом в качестве социального ребенка рассматривается общество, «плебс», не способный к самостоятельному развитию и уповающий на разумную волю правителя – лидера или вождя, олицетворяющего социального родителя[22]. Такой подход к харизматическому лидерству объясняет иррациональность масс в выборе вождя в критических ситуациях.
1.2. Харизматичность как совокупность социально-психологических характеристик
Особый интерес представляют современные концепции харизматичности, опирающиеся на бихевиоральный подход и разрабатывающиеся в рамках теории трансформационного лидерства. Данные направления исследования отвечают на вопрос: какие конкретно выдающиеся качества личности позволяют ей вдохновлять других?
Наиболее разработанной в методологическом плане является концепция, согласно которой харизматичность может рассматриваться как реально существующая, измеряемая на основе экспертной оценки характеристика личности. В результате ряда исследований был выделен вполне определенный набор качеств – их диагностика позволяет говорить о наличии у человека харизмы той или иной степени выраженности.
Данная концепция стала основой для создания Дж. Конгером(J. Conger),Р. Канунго(R. Kanungo)и их коллегами «Шкалы харизматического лидерства», строящейся на измерении таких параметров, как:
• чувствительность к окружающей обстановке;
• чувствительность к потребностям членов организации;
• критика существующего положения вещей, образ будущего и его формулировка;
• личные риски;
• поведение, идущее вразрез с традицией[23].
Б. Басс(B. M. Bass)разработал «Многофакторный опросник лидерства», одним из измеряемых параметров которого выступает харизма. В качестве основных элементов измерения харизмы автор выделяет:
• создание проекта или образа будущего (цель, программа деятельности, результаты и ожидания, вокруг которых объединяются последователи лидера);
• чувство призванности;
• заразительная гордость(infectious pride) – чувство собственного достоинства (сознание личной силы, обучение подобным способностям других и развитие у них талантов);
• доверие и уважение со стороны подчиненных (как следствие ответственности, последовательности, надежности и настойчивости лидера)[24].
Н. Б. Энкельманном выделены следующие характеристики харизматичной личности:
• индивидуальная магнетически притягательная сила;
• воодушевление, испытываемое от выполняемой жизненной задачи;
• отождествление себя с выполняемой работой;
• уверенность в своих силах;
• умение сосредотачивать свое внимание на самом главном;
• коммуникабельность и способность устанавливать долговременные и прочные межличностные отношения;
22
Берн Э. Игры, в которые играют люди: Психология человеческих взаимоотношений. Люди, которые играют в игры: Психология человеческой судьбы. 2-е изд. М., 2000.
23
Conger J., Kanungo R., Menon S. et al. Measuring charisma: dimensionality and validity of the Conger – Kanungo scale of charismatic leadership // Canadian journal of administrative sciences. 1997. Vol. 14, № 3.
24
Bass B. M. Bass and Stogdill’s handbook of leadership: theory, research, and managerial applications. 3 ed. N.Y., 1990.