(b). С помощью какого-нибудь условного знака (например, снимая кольцо с одного пальца и надевая на другой) создай в себе две личности, одна из которых будет мыслить совершенно в иных категориях, нежели другая, пересекаясь с нею только на почве вопросов житейской необходимости.[5] В меру своей изобретательности придумывай другие подобные упражнения.
2. Всякий раз, как ты соблазнишься помыслить о том, о чем поклялся не думать, нанеси себе порез острой бритвой на запястье или предплечье, как ты ударил бы непослушного пса. Не трепещет ли Вол пред стрекалом Пахаря?
3. Так собственная рука твоя будет служить тебе предостережением и летописью твоих усилий. Ежедневно делай записи о том, насколько ты преуспел в этой практике, пока не достигнешь совершенства бдительности во всякое время в отношении любой мысли, какая только может зародиться в твоем мозгу.
Свяжи себя так — и обретешь свободу навеки.
Брат… после одной недели избегания использования местоимения первого лица. Его преданность хороша, но его бдительность недостаточна. Недостаточно хороша для прохождения.
Перевод: Анна Блейз, 2007
Liber V vel Reguli
A.*.A.*.
Публикация класса Д[6]
[Название LIBER vel REGULI означает Книга Правил или Князя. Регул также имя звезды, которая отмечает 0 градусов созвездия Льва]
ПЕРВЫЙ ЖЕСТ
1. Пусть Маг, одетый и вооруженный так, как он сочтет нужным, повернется лицом к Болескину, который есть Дом Зверя 666. (Замечание 1: Болескин Хаус находится на Лох Нессе, в 17 милях от Инвернесса, 57.14 сев. широты, 4.28 зап. долготы)
[Отметьте, это означает, что направление на Болескин должно приниматься за «Восток» храма, как и указано в Гностической Мессе, Liber XV. Тем не менее, это не является необходимым. Так как ниже в тексте указывается, что Маг должен взять свой Жезл, фраза "одетый и вооруженный так, как он сочтет нужным" должна пониматься не столь свободно, как кажется. ]
2. Пусть он отобьет 1-3-3-3-1.
[Одиннадцать ударов, одиннадцать является числом магической силы — см. Книгу Закона Liber AL I, 60. Заметьте, что во время всего ритуала серия из одиннадцати ударов производится четыре раза, давая в сумме число 44, представляющее материализацию магической энергии, и также являющееся числом Ра-Хор-Кхута. См. Liber XLIV, Мессу Феникса. ]
3. Пусть он вложит большой палец своей правой руки между указательным и средним и выполнит следующие жесты.
[Большой палец аттрибутируется Духу, и также является важным центром энергии чакр. Также см. Liber XV].
1. Пусть он опишет круг над своей головой, восклицая: "NUIT!"
[Чакра Сахасрара, находящаяся в верхней части головы и соответствующая Айн Соф Древа Жизни]
2. Пусть он проведет большим пальцем вертикально вниз и прикоснется к Муладхаре, восклицая: " HADIT!"
[Муладхара, земной центр, соответствующий Малкут на Древе Жизни, находится в основании позвоночника, либо в промежности за областью половых органов, мнения по этому поводу расходятся. В данной практике я предполагаю последнее, как так касание основания позвоночника во время данного ритуала неудобно].
3. Пусть он, вернувшись по той же линии, прикоснется к центру груди и воскликнет: " RA-HOOR-KHUIT!"
[Чакра Анахата — солнечный центр, соответствующий Тифарет, или, что возможно более точно, треугольнику Хесед-Гебура-Тиферет. Эта энергия имеет особый смысл для посвященных Второй Степени O.T.O. Отметьте, что символом Ра-Хор-Хайта является красный треугольник огня, повернутый острием вниз].
1. Пусть он коснется середины лба, губ (рта) и горла, восклицая «AIWAZ»!
[Середина лба — местоположение Аджна Чакры, горло — место Вишуддха Чакры, соответствующей Сатурну и Даат. Рот не является основной чакрой, возможно потому, что Айваз является гласом Богов — см. Liber AL. Интересно, что во рту находится второстепенная чакра — Кала Чакра].
2. Пусть он проведет большим пальцем справа налево на уровне ноздрей.
[Так обозначается путь между Бина и Хокма на Древе Жизни, путь Императрицы].
3. Пусть он прикоснется к центру груди и к солнечному сплетению, восклицая: "ТЕРИОН!"
[Снова Анахата, а также Манипура-чакра. Обе они соответствуют треугольнику Хесед-Гебура-Тиферет; это выглядит странно, но это только одна из проблем, возникающих при попытке сопоставления этих двух заметно различающихся систем. На Древе Жизни в Среднем Столбе находится всего пять сфирот, тогда как система йоги использует семь основных чакр].
4. Пусть он проведет большим пальцем слева направо на уровне груди.
[Путь Страсти, связывающий Хесед и Гебуру].
5. Пусть он прикоснется к Свадхистана и Муладхара чакрам, восклицая: "BABALON!"
[Свадхистана расположена на уровне половых органов, и соответствует сфире Йесод и Луне].
6. Пусть он проведет большим пальцем справа налево поперек живота на уровне пояса.
[Путь, соединяющий Хот и Нецах на Древе Жизни, путь Башни. Отметьте, что числовое значение этих трех поперечных путей дает в сумме 93. Неизвестно, почему они даются в этих направлениях. Они не соответствуют пути Молнии, который движется от Кетер к Малкут, возможно они указывают на направление вращения чакр].
(Так сформирует он Сигил Великого Иерофанта, но в зависимости от Круга.)
[Cигилом Великого Иерофанта является тройной крест]
1. Пусть Маг сцепит руки на своем Жезле, соединив пальцы, восклицая: "LAShTAL! THELEMA! FIAOF! AGAPE! AUMGN!" (Так провозглашаются Слова Власти, при помощи которых Силы Эона Гора приводят в действие его [Мага] волю.)
[Каждое из этих Слов имеет числовое значение 93. Во время всего ритуала произносится одиннадцать "Слов 93". Заметьте, что буквы «F» в «FIAOF» не произносятся, как и «GN» в «AUMGN». Для дальнейших объяснений см. Книгу 4, Часть III, "Магия в Теории и Практике".
Кроме того, в Первом Жесте упоминается шесть божественных имен: Nuit, Hadit, Ra-Hoor-Khuit, Aiwaz, Therion, Babalon; и пять "Слов 93". Всего одиннадцать воззваний, что и называется Одиннадцатиконечной Печатью. Соединение шести и пяти — очень важный аспект ритуала — см. раздел 23, строки h и i.].
1. Пусть маг отобьет удары: 3-5-3, восклицая: «ABRAHADABRA».
ВТОРОЙ ЖЕСТ
Заклинание
1. Пусть маг, по-прежнему лицом к Болескину, подойдет к границе своего круга.
2. Пусть он повернется налево, и ступает с незаметностью и быстротой тигра вдоль границ круга, пока не совершит один оборот.
3. Пусть, вернувшись, он выполнит Знак Гора (Входящего), отражая силу, которую излучает на него Болескин.
5
Допустим, личность A будет человеком могучих страстей, сведущим в священной каббале, а также вегетарианцем и убежденным политиком-«реакционером», а личность Б — бесстрастным и аскетичным мыслителем, погруженным в деловые и семейные хлопоты, ничего не имеющим против мясной пищи и придерживающимся прогрессивных убеждений в политике. Когда кольцо находится на пальце «Б», не должно возникать никаких мыслей, характерных для личности «А», и наоборот.
P.S. An. XV, Солнце в Близнецах [июнь 1919 г.]. Еще одно превосходное упражнение — держать под контролем выражение лица. Сделайте так, чтобы мир заставил вас улыбаться, как «сэра Эдварда», с которым я встретился на Кони-айленде в первый день июня сего года, 1919-го e.v. — Примеч. А. Кроули.
6
Этот ритуал был впервые опубликован в Приложении VI к «Магии в Теории и на Практике». Вышеизложенный текст взят из версии, приведенной в «Магии»: Книга 4 Части I–IV, где исправлены некоторые ошибки и оплошности, допущенные в оригинальном издании. Две более ранних схемы этого ритуала, с участием публики, также сохранены.