(127) Часто бывает и так, что преподающий средние науки встретит одаренного ученика[1106] и возгордится своим преподаванием, решив, что он — единственная причина успехов ученика, и станет чваниться, и надуваться, и вытягивать шею, и весьма высоко поднимать брови[1107]; он возгордится и начнет много просить с тех, кто захочет заниматься с ним[1108], а от тех, кто, как он чувствует, бедны, но жаждут знаний, он отвернется, как будто бы он обрел сокровище премудрости для одного себя. (128) Это и есть «иметь во чреве»[1109] — чваниться, и надуваться[1110], и принимать не в меру важный вид, из-за чего некоторые начинают пренебрегать самою добродетелью — госпожой среднего образования, достойной почитания ради ее самой.
(129) Те души, которые носят плод мудро, рождают без труда[1111], различая и разделяя то, что смешано в них, как Ревекка — ибо она, зачав во чреве знание добродетели и порока, двух племен мысли[1112], в благополучных родах различает и разделяет их природу[1113]; те же, кто лишен мудрости[1114], либо выкидывают, либо производят на свет спорщиков и софистов, бросающих и стреляющих из лука[1115], или же таких, в кого бросают и стреляют. (130) И это недаром: ведь одни думают, что они зачинают, другие же — что они имеют во чреве, а тут есть весьма большая разница. Ибо вторые, приписывающие себе выбор[1116] и рождение, велеречиво похваляются, первые же не считают, будто они имеют в себе нечто свое собственное, а вбирают в себя семя и плод, притекшие извне, восхищаясь дающим их, и вытесняют себялюбие, величайшее зло, совершенным благом — благочестием[1117].
(131) Таким же образом были брошены и семена законодательства у людей. Сказано: «Был некий из колена левиева, который взял одну из дочерей левиевых, и обладал ею. И зачала она во чреве, и родила сына. Увидев же, что он прекрасен, скрывали его три месяца»[1118] (Исх. 2:1—2). (132) Это Моисей, чистейший ум[1119], действительно прекрасный, получивший благодаря вдохновенной и богоносной премудрости[1120] одновременно дар законодательства и пророчества, бывший по своему рождению из левитского колена и причастный по отцу и по матери[1121] к истине. (133) А величайшее у родоначальника этого колена — это его исповедание веры[1122]. Ибо он дерзает говорить: «Одного только Бога следует мне почитать»[1123], а все остальное, кроме Него, — нет: ни землю, ни море, ни реки, ни воздушное естество, ни изменения ветра или времен года, ни виды животных или растений, ни солнце, ни луну, ни множество звезд, вращающихся гармонично по кругу, ни целое небо, ни космос. (134) Это признак великой и необыкновенной души — возвышаться над творением[1124], перешагивать его пределы и придерживаться только Нерожденного согласно священным заповедям, в которых предписано «держаться Его»[1125] (Втор. 30:20). И тем, кто держится Его и неотступно служит Ему, отдает Он в удел Себя Самого. Порукой мне речение[1126], в котором говорится: «Сам Господь удел его» (Втор. 10:9).
1109
1110
1111
1112
1115
1116
1117
1118
1120
1121
1124
1125