В последующие годы не было, — или казалось, что не было, — покушений на императора, который заперся со своей семьей в бывшей резиденции императора Павла I, в трудно доступном Гатчинском дворце. Однако политические убийства и казни еще продолжались. Наибольшее значение имела казнь морского офицера Суханова; были проведены новые репрессивные меры. В 1882 году было издано Положение об усиленной охране, кодифицировавшее правила осадного положения, при этом еще усилив их.
Если постепенно заговоры становились все реже и в конце концов прекратились, то это отнюдь не следует приписывать полицейским мероприятиям. На самом деле относительное успокоение, которым отмечено царствование Александра III, объясняется двумя причинами: прежде всего, исчезновением большинства террористов, сосланных или казненных, — их всегда-то была только горсть, — а затем упадком духа, охватившим после стольких безрезультатных покушений ту часть интеллигенции, из которой рекрутировались террористы. Новое правительство извлекло пользу из вынужденного затишья, всегда наступающего после резких потрясений[218].
Последние следы свободы печати исчезли; с первых же месяцев царствования Александра III повременные издания, отнюдь не разрушительного свойства, такие, как Поря-док, Молва, вынуждены были прекратить свое существование. Несколько позднее наступила очередь самого влиятельного органа русской печати, газеты Голос[219]. Как и при Николае I, параллельно с борьбой против печати велась и борьба против профессоров и студентов. Преподавательский персонал университетов был очищен от нежелательных лиц; в университетах и даже гимназиях были установлены более суровые условия приема. После беспорядков, вспыхнувших в 1890 году в Московской сельскохозяйственной академии, а также в Петербургском и Московском университетах, произведено было массовое исключение студентов[220].
Выло совершенно невозможно отказаться от важнейшей реформы Александра II — отмены крепостного права, и правительство даже и не помышляло об этом, тем более, что, порвав с интеллигенцией, оно нуждалось в поддержке масс. Поэтому политика Александра III была благоприятна для крестьян, хотя и в меньшей степени, чем для дворян; правительство стремилось восстановить в сельских местностях экономическую мощь и общественное влияние дворянства. «Крестьянский царь», как его иногда называли, с большим правом мог быть назван «дворянским царем»[221].
Крестьянам были дарованы уменьшение податей, уничтожение подушной подати и значительные отсрочки по выкупным платежам, по которым за многими еще числилась большая задолженность. Чтобы избавить их от гнета ростовщиков, создали Крестьянский банк, но ассигновали на него ничтожные средства. Для дворянства было сделано больше. Дворянский банк несколько раз получал значительные субсидии, позволявшие ему снижать проценты по выдаваемым им ссудам, отдалять сроки, по истечении которых полагалось приступать к продаже заложенных имений. С другой стороны, изданный в 1889 году закон коренным образом изменил местное самоуправление в пользу дворянства.
Мы уже говорили, что административная реформа 1864 года удалась не вполне. Земства не уничтожили злоупотреблений, а иной раз порождали новые. Закон 1890 года установил более действительный контроль государства над действиями земств, приравнял их членов к чиновникам и передал часть их функций представителям разных государственных учреждений[222]. Число представителей от дворян-помещиков в земствах было увеличено. Наконец, институт мировых судей, по реформе 1864 года связанный с земством, был ограничен. Управление сельскими делами и полиция в сельских местностях были поручены земским начальникам, назначавшимся губернатором для каждого округа из помещиков-дворян этого округа, по соглашению с предводителем дворянства.
Характерный факт: правительству лишь с большим трудом удалось найти среди того класса, поднять престиж которого оно стремилось, достаточное число кандидатов на места земских начальников; ему пришлось понизить установленный вначале образовательный ценз, и без того уже весьма скромный.
Вообще говоря, во всем, что касается управления России в собственном смысле, царствование Александра III явилось резкой реакцией против европейских и либеральных влияний времен царствования Александра II. Этот реакционный характер еще более резко проявился в политике, проводившейся в отношении нерусских национальностей империи.
Политика русификации. Политика руссификации не была новостью. Она уже применялась в Польше после восстаний 1831 и 1863 годов. Но при Александре III она не являлась, как прежде, своего рода наказанием, налагаемым на непокорный край; она стала системой, которую русское правительство проводило по отношению ко всем подвластным национальностям, даже наиболее ему верным. Она стала, наконец, методичной, теоретически обоснованной; она точно подражала методам угнетения, уже выработанным и применявшимся на Западе, например в Эльзас-Лотарингии; она боролась не только с установлениями, являвшимися характерной особенностью того или иного края, но и с сохранившимися там воспоминаниями и со всеми проявлениями его моральной и интеллектуальной жизни.
Влияния, побуждавшие Александра III к проведению такой политики, были различного свойства. На первом месте следовало бы назвать клерикальное влияние Победоносцева; в стране, где вероисповедание и национальность смешиваются, враждебность к «неправославным» религиям неизбежно влечет за собой враждебность к «инородческому» населению. Преданность национальным воспоминаниям должна была вызвать у императора желание слить всех своих подданных в единую русскую национальность, считавшуюся такой славной. Наконец, политика русификации до некоторой степени отвечала и новым требованиям положения Европы и России[223]. С одной стороны, развитие политики национальностей и ее прямое следствие — образование могущественной Германской империи должно было внушить русскому правительству опасение, что ему, пожалуй, не удастся навсегда сохранить в составе России области с немецкой культурой — прибалтийские губернии, на которые соседняя империя могла со временем позариться; отсюда до применения к этим губерниям политики самих немцев в завоеванных ими провинциях был только один шаг. С другой стороны, с развитием своего собственного среднего класса русским становилось труднее переносить иностранную опеку. В течение веков чиновничья Россия была как бы на откупе у немцев. Известен ответ придворного Николаю I, желавшему вознаградить его: «Государь, сделайте меня немцем»[224]. Не меньший успех имела острота Александра III, бывшего тогда еще только цесаревичем. Однажды ему представляли штаб армейского корпуса: это была вереница всяких «фон», окончаний на «гейм», на «бах» и т. д.
Десятым или двенадцатым был представлен генерал-майор Козлов. «Наконец-то!», воскликнул цесаревич. Это «наконец-то» приобрело широкую известность, как и сам Козлов, который, впрочем, не обладал для этого никакими данными.
К тому же правительство, отказывавшееся идти на какие бы то ни было либеральные уступки, должно было в чем-нибудь искать популярности. Обращаясь против немецкого влияния, оно было уверено, что сыграет на чувствительной струнке русского народа. Политика русификации была в значительной мере политикой отвлечения.
Мы проследим ее последовательно во всех «инородческих» губерниях, на всех окраинах, опоясывающих Россию от Балтики до Кавказа.
Руссификация в юго-западных губерниях. Юго-западными называются губернии, ранее входившие в состав польско-литовского государства. Нерусские элементы там многочисленны и разнообразны. В Польше в собственном смысле, т. е. в прежнем конституционном королевстве 1815 года, живут почти одни поляки; в литовских и украинских губерниях много помещиков поляков или католиков, что в сущности одно и то же; в бассейне среднего Днепра население состоит из украинцев, православных по вероисповеданию, но язык которых отличается от официального русского языка. Наконец, во всех этих областях живут евреи — все пять миллионов русских подданных-евреев скучены здесь почти полностью — и много иностранцев родом из лимитрофных стран: вельможи, связанные браками с русской или польской аристократией, и разночинцы, переселившиеся в Россию, а иной раз привлеченные самим правительством для эксплуатации сельскохозяйственных или промышленных предприятий.
218
Убийство Александра II показало ошибочность и вредность для революции избранного народниками пути борьбы с самодержавием. Становилось очевидным, что подлинно революционное движение может развиться в России лишь в связи с борьбой растущего в обстановке развития капитализма рабочего класса. В эти годы начала самостоятельного организованного рабочего движения, превращавшегося в основную революционную силу в России, возникла первая марксистская организация — группа «Освобождение труда», созданная за границей Г. В. Плехановым в 1883 году. Группа «Освобождение труда» во главе с Г. В. Плехановым развила огромную для того времени литературную деятельность. Кроме переводов произведений классиков марксизма, группа «Освобождение труда» издала ряд оригинальных марксистских работ, из которых на первое место следует поставить яркие, замечательные по глубине анализа работы Г. В. Плеханова. Своими классическими произведениями «Социализм и политическая борьба» (1883), «Наши разногласия» (1884) и «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю» (1895) Г. В. Плеханов нанес могучий удар народничеству, вскрыв вред народнических теорий. Группа «Освобождение труда» и в первую очередь произведения Плеханова имели исключительное значение в первый период развития революционной марксистской мысли в России. Идейное влияние группы «Освобождение труда» и Плеханова на русское революционное движение было огромно. Соединение рабочего движения с марксизмом-ленинизмом произошло только во второй половине 90-х годов и в самые первые годы XX века, когда В. И. Ленин, И. В. Сталин и их ученики и соратники создали большевистскую партию, которой и суждено было в ближайшем будущем сыграть колоссальную, всемирно историческую роль и начать новую страницу в летописях человечества. Это был новый этап в истории борьбы российского пролетариата. 90-е годы XIX столетия являлись годами особенно бурного роста массового стачечного движения. Забастовочное движение, начавшееся в Польше и на юге России в начале 90-х годов, в 1894 году охватило почти все крупнейшие промышленные центры страны и приобрело особенный размах во второй половине 90-х годов. Если за пятилетие 1890–1894 годов число стачечников достигло 200 000 человек, то за следующее пятилетие 1895–1899 годов число бастующих больше чем удвоилось, составив 434 000 человек. Особенно значительной в эти годы являлась стачка 30 000 петербургских ткачей в 1896 году. Стачки этого периода показали, какую огромную силу представляет пролетариат, когда он становится на путь решительной борьбы. Возросшее рабочее движение выдвинуло перед социал-демократическими группами и кружками совершенно новые задачи: от пропаганды марксизма среди небольшого количества передовых рабочих, собранных в пропагандистских кружках, надо было перейти к злободневной политической агитации среди широких масс рабочего класса. Выполнение этой огромной важности задачи взял на себя «Союз борьбы за освобождение рабочего класса», созданный Владимиром Ильичем Лениным. Ленин, приехав в Петербург в 1893 году, вошел в марксистскую группу, в которой работали Ст. Радченко, Красин, Ванеев, Н. К. Крупская и др. «Первые же выступления Ленина произвели сильное впечатление на участников петербургских марксистских кружков. Необыкновенно глубокое знание Маркса, умение применять марксизм к экономической и политической обстановке России того времени, горячая, несокрушимая вера в победу рабочего дела, выдающийся организационный талант — все это сделало Ленина признанным руководителем петербургских марксистов. «Ленин пользовался горячей любовью передовых рабочих, с которыми он занимался в кружках». (История Всесоюзной Коммунистической партии (большевиков). Краткий курс под редакцией Комиссии ЦК ВКП(б). Одобрен ЦК ВКП(б). Госполитиздат, 1938, стр. 17, 18.) Ленин работал среди рабочих Невской заставы. Там же он встретился с передовыми рабочими Шелгуновым, Бабушкиным и др. Вскоре В. И. Ленин объединил разрозненные социал-демократические кружки различных районов в единую организацию «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». Этим он подготовил создание революционной марксистской рабочей партии. Петербургский «Союз борьбы» в течение короткого времени приобрел огромную популярность среди широких рабочих масс. В 1895–1896 годах почти все забастовки в Петербурге проводились под руководством ленинского «Союза борьбы». Союз выпускал листовки к рабочим, в которых правдиво и понятно излагались насущные нужды и интересы рабочего класса и рабочие призывались к борьбе с самодержавием. Ряд листовок был написан лично Лениным. В декабре 1895 года начались массовые аресты среди членов «Союза борьбы». Был арестован и В. И. Ленин. И в тюрьме Ленин не прекращал революционной борьбы. Он всячески помогал оставшимся на воле руководителям «Союза борьбы». Созданный и руководимый Лениным «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» являлся зачатком подлинной революционной партии нового типа, силою вещей избавленная от пропагандистов, реакция обратилась против реформ Александра II, обсуждавшихся за то, что они якобы способствовали распространению прогрессивных идей. Он был зародышем большевистской партии. В конце 1897 года В. И. Ленин, характеризуя деятельность петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса», писал: «Разве ^та организация не представляет из себя именно зачатка революционной партии, которая опирается на рабочее движение, руководит классовой борьбой пролетариата, борьбой против капитала и против абсолютного правительства, не устраивая никаких заговоров и почерпая свои силы именно из соединения социалистической и демократической борьбы в одну нераздельную классовую борьбу петербургского пролетариата?» (Ленин, Соч., т. II, стр. 182). Петербургский «Союз борьбы» дал могучий толчок объединению в такие же союзы разрозненных социал-демократических кружков в других промышленных центрах России. Особенное значение приобретала деятельность социал-демократических рабочих кружков в Закавказье, руководимых учеником и соратником Ленина Иосифом Виссарионовичем Сталиным. В 1893 году в Закавказье организовалась социал-демократическая группа «Месаме-даси». Она была совершенно неоднородна по своему политическому направлению. Меньшинство группы в лице И. Сталина, А. Цулукидзе и Л. Кецховели положило начало существованию революционной социал-демократии в Закавказье. Сталин, сын рабочего-сапожника, исключенный из семинарии за революционный образ мыслей, был уже в 1897 году организатором и пропагандистом в рабочих и ученических кружках. И с первых шагов своей революционной деятельности он становится верным и непоколебимым учеником Ленина. Такие же организации возникли и в других промышленных центрах России: Москве, Украине, Урале и др. Создание социал-демократических организаций и руководство ими борьбой пролетариата еще больше усилило размах рабочего движения. В 1898 году была осуществлена попытка объединения марксистских социал-демократических кружков и групп в единую партию. Был созван I съезд Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП). Однако ряд решений съезда был еще во многом неудовлетворителен, а ввиду разгрома избранного съездом Центрального Комитета и ряда местных организаций на деле партия в России не была создана. Ленин не принимал участия в работах съезда, так как находился в ссылке, откуда вел ожесточенную борьбу с появившимся в рабочем движении оппортунистическим течением — «экономизмом». Вернувшись в 1900 году из ссылки, Ленин приступил к организации нелегальной газеты, долженствовавшей подготовить действительное создание партии. Выпуск газеты «Искра» являлся переходом к сплочению и объединению разрозненных марксистских кружков и групп в единую пролетарскую партию. В это же время, в связи с экономическим кризисом в стране, рабочее движение принимало все более революционный характер. От экономических стачек рабочие переходили к политическим стачкам, которые, в свою очередь, перерастали в массовые политические демонстрации. В Петербурге на казенном Обуховском заводе в мае 1901 года была проведена забастовка 1600 рабочих, которая была подавлена вооруженной силой. Обуховские рабочие героически защищались, будучи безоружными. Обуховская оборона вызвала могучий отклик сочувствия не только в России, но и на Западе. Выступление обуховских рабочих являлось одним из крупнейших выступлений того периода. Такие же события происходили на юге России. В марте 1902 года в Батуме состоялась крупная демонстрация, организованная товарищем Сталиным. В этой демонстрации участвовало свыше 6000 рабочих. Демонстрация закончилась вооруженным столкновением с жандармерией и полицией. В ноябре 1902 года произошли крупные стачки и массовые политические митинги и демонстрации в Ростове-на-Дону, в которых участвовало около 30 000 рабочих. Батумская и ростовская демонстрации 1902 года имели исключительное значение в истории пролетарской борьбы. Они показали, что рабочий класс России вырос в могучую революционную силу. Ленин рассматривал эти события как пролог к восстанию. В 1903 году происходила всеобщая стачка на юге России (Одесса, Киев, Екатеринослав, Тифлис. Батум, Баку). В этих политических стачках участвовало свыше 200000 рабочих. Такие же события происходили и в западных районах России: в Варшаве, Вильно и др. В это же время под влиянием рабочего движения ширились и разрастались крестьянские выступления. Так, например, в 1900 году крестьянских восстаний было 48, в 1901 году — 50, а в 1902 году — 340. Везде чувствовалось приближение великой бури. В России поднималась величайшая народная революция. На основе роста революционного рабочего движения росли и крепли марксистские социал-демократические организации в России, возглавлявшиеся ленинской «Искрой», готовившей новый партийный съезд и ведшей непримиримую борьбу с «экономистами», легальными марксистами, народниками и всеми остальными врагами самостоятельной революционной борьбы пролетариата. В то же время внутри самой социал-демократии выявлялось наличие двух течений, сложившихся на II съезде РСДРП в 1903 году. На II съезде была решена задача создания «…новой партии, партии боевой, партии революционной, достаточно смелой для того, чтобы повести пролетариев на борьбу за власть, достаточно опытной для того, чтобы разобраться в сложных условиях революционной обстановки, и достаточно гибкой для того, чтобы обойти все и всякие подводные камни на пути к цели» (И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 10-е, стр. 63). Такой партией являлась партия большевиков — ВКП(б), партия Ленина— Сталина, приведшая трудящиеся массы России к Великой Октябрьской революции и торжеству социализма на одной шестой части земного шара. — Прим. ред.
219
В 1884 году, по докладу начальника управления по делам печати Феоктистова, постановлением министров Д. А. Толстого, Победоносцева и Делянова был закрыт наиболее влиятельный и значительный орган радикального народничества, ежемесячный журнал Отечественные записки, издававшийся под редакцией М. Е. Салтыкова-Щедрина, Н. К. Михайловского и Г. 3. Елисеева. При Феоктистове русская печать жила под режимом такого цензурного террора, какого она не испытывала со времен так называемого «Бутурлинского комитета», учрежденного Николаем I в 1849 году. — Прим. ред.
220
Гонение на университеты обострилось после неудавшегося покушения 1 марта 1887 года на Александра III, подготовлявшегося Александром Ильичем Ульяновым, Андреюшкиным, Генераловым, Новорусским и другими. Главные участники оказались студентами университета. Именно после этого попечителям учебных округов было приказано всеми мерами препятствовать лицам непривилегированных сословий поступать в гимназии, чтобы они не могли проникать потом в университеты. Тогда-то консервативная пресса и воздвигла гонение на «кухаркиных детей», из которых выходят студенты-революционеры. — Прим. ред.
221
Решительно никто и никогда не называл Александра III «крестьянским царем». Александр III введением в 1889 году института земских начальников воскресил для деревни возмутительнейшие формы административного и судебного произвола. Чтобы попасть в земские начальники, человеку нужно было быть дворянином, иметь земельный ценз и, прежде всего, быть известным начальству в качестве приверженца самодержавия. Земский начальник имел над крестьянами своего участка огромную и бесконтрольную власть. Он имел право засадить в тюрьму, высечь розгами любого крестьянина своего участка по любому поводу, никому фактически не давая отчета. Кроме введения земских начальников (искоренивших в деревне всякое представление о праве и законности), Александр III и во всем остальном действовал относительно крестьян в том же духе. Когда в 1891 году разразился страшный голод, царь открыто издевался над теми, кто говорил о голоде, он утверждал, что крестьяне просто лентяйничают и хотят кормиться на чужой счет. Разорение крестьянства от малоземелья еще более усилилось за тринадцать лет его царствования. На донесениях об аграрных волнениях царь писал резолюции с требованием усилить жестокость репрессий. — Прим. ред.
222
Александр III и его любимец Д. А. Толстой не потому уничтожили всякие признаки самостоятельности земств, что были «злоупотребления» (в земствах случаи казнокрадства и хищений были несравненно реже, чем в чисто правительственных учреждениях), но исключительно, чтобы изгнать самую мысль о принципе самоуправления и чтобы и здесь оставить все действительное влияние в руках дворянства, но не разночинцев и крестьян. С 1889–1890 годов крестьянские представители на земских собраниях превратились в каких-то безгласных статистов, которые не смели и рта раскрыть в присутствии «господ». Сам автор, впрочем, даже теми немногими фактами, которые. он приводит, полностью опровергает свое совершенно неосновательное мнение, будто царстко вание Александра III было «благоприятно» для крестьян. — Прим. ред.
223
При Александре III Россия была «тюрьмой народов» еще в гораздо большей степени, чем при его отце. Все подводилось насильственно под один ранжир, на все народы, населявшие империю, надевалось одинаковое ярмо, воспрещался национальный язык, уничтожалась национальная культура. С гонением на национальности соединялись и гонения религиозные. Именно при Александре III начали отнимать детей у сектантов (духоборов, униатов и т. д.) и отсылать их подальше от родителей для воспитания в православной вере. — Прим. ред.