Я редко видел деда Вашуту таким возбужденным. Его лицо побагровело, жилы напряглись, казалось, что его вот-вот разорвет от ярости.
— Только этот придурок может таких мерзавцев делать героями. Подумать только — подручник нацистов — и герой. Ни стыда, ни совести.
— Дык, вроде бендеровцы сейчас все в героях ходят… — робко подала голос тетя Маруся и тут же пожалела об этом.
— У нас не только эти подонки в героях ходят. А я так считаю: если участвовали в расстрелах мирных жителей, если помогали нацистам казнить евреев — вечный позор им! Пусть говорят все, что хотят. Но если получил оружие у Гитлера и служил ему — ты враг! А то, что потом, когда немец ослаб, против него оружие повернули — так и собака может кусить хозяина, когда тот болеет и пнуть в ответ не может. Все воевали. Только правда она в той войне одна была: или ты с Гитлером или ты против него. Вот это — полоса разделительная. Для оценки твоей деятельности. И если лизал пятки захватчику — ты враг. Остальное — это нюансы. Нюансы бывают всякие. Но делать героев из предателей и палачей нельзя. Это мое мнение.
Я попытался увести разговор немного в сторону:
— Так у нас и Мазепа чуть ли не главный национальный герой…
— У нации не должен быть предатель национальным героем. Неправильно это, Витька! У нас все беды от этого. Мы слишком просто относимся к предательству. Что такое предательство? Позор. А у нас — просто так обстоятельства сложились. Мазепа — предатель, его церковь анафеме предала. А тут — герой. Боролся за независимость Украины. Передать Украину из рук царя Московского королю Шведскому — это борьба за независимость? А все эти рассуждения, что, мол, шведы были далеко, ага, посадили бы себе на шею шведских управителей-бюргеров, не так бы взмолилась о пощаде Украина… Э-э-э, что говорить. У нас все еще считают тайной все, что касалось старого гетмана. Докатились до того, что лучшим произведением Байрона объявили поэму «Мазепа», которую хитрый лис так и не закончил. А ты скажи, есть хоть один документ, который свидетельствует, что Мазепа хотел независимости Украине? Нет. Есть только его письма. После поражения. А что, чтобы себя обелить и не такое можно придумать. Скажи, почему же тогда никто на Украине Мазепу не поддержал?
— Говорят, он обогнал свое время…
— И ты в это веришь?
— С трудом.
— И не верь. Если бы он боролся за то, что было украинцу близко, если бы действительно объявил своей целью независимость и государственность Украины, разве бы его не поддержал бы народ? А так, кто его поддержал? Никто. И стоило в церквях пропеть анафему, стоило Петру вернуть из ссылки казачью элиту, туда, в Сибирь, сосланную тем же Мазепой, как от воинства Мазепиного остался шиш. И с этим шишом Мазепа появился перед Карлом. И был Карл бит под Полтавой. Это история. И история не терпит сослагательных наклонений. Если бы, да кабы… Чем больше я читал про мазепино время, тем более убеждался: Мазепа боролся только лишь за себя. Боролся за свои шкурные интересы. И не был он государственным деятелем. Был управителем в землях господина. И поведение его — это не поведение восставшего титана, а поведение вора, укравшего ключи от господской каморы.
— Василь Федорович, тут вы уже загнули…
— И ничего не загнул. Прочитай письма Мазепы к Петру. Он все жалуется в них на запорожцев, старается отобрать у них промыслы, спорит о праве на мыто с переправы, постоянно стремится к тому, чтобы прибрать под себя как можно больше богатства. А вот про развитие экономики государства, про упрочение его военной мощи — это Мазепу не слишком-то и волнует. Он пытается всеми силами уйти от участия в военных действиях, но не заботой об жителях Украины диктуются его действия — в походе не сможет гетман преумножать свои богатства. Да и измена Петру — это результат того, что почувствовал старый лис — недоволен им царь, того и гляди, лишит богатства и в Сибирь сошлет. Вот и пошел на предательство — авось Карл победит и сохранит за гетманом все его доходы. А что еще хотеть? Был разве Мазепа муж государственный? Нет. Он был селюк, который до власти дорвался. А у селюка психология простая. Государства нет. Есть только то, что принадлежит мне, что можно в карман свой положить. Мой кусок земли, моя хата, мой сарай, моя скотина. А все остальное — его как бы и нет, потому как оно не мое.
— Получается, что в феллахской[18] психологии мир — мертв. Мир живой — это мир материальный, который принадлежит ему (феллаху — крестьянину). И единственный способ его оживить — это прибрать к своим рукам.
— Мудрено говоришь, но по сути — правильно. Знаешь, почему так Мазепа люб нонешним (тут дед Вашута скривил физиономию, чтобы не называть эту всю ораву поименно)? Он оправдывает их поведение. Герой-предатель. Герой-казнокрад. Ющенко, Кравчук, Марчук, Мороз, Юлечка — вот тебе кандидаты на орден «святого» Мазепы. Как близок он душевно тому, чьи ручки ничего не наворовали, тому кто предал свой народ, Майдан плюнул на людей и подтерся ими…
18
Феллахи — это крестьяне, научный термин, а не ругательство. Феллахская психология — тоже термин, которым обозначают особенности мышления людей, тесно связанных с сельскохозяйственным циклом работ. (