Вскоре после своего воцарения Ардашир I, провозгласивший себя шахиншахом (шахом над шахами), отправился в поход на восток. «Он проследовал сначала в Сагистан, оттуда – в Гурган, а затем в Абрашахр, Мерв, Балх и Хорезм до внешних пределов Хорасана, а оттуда вернулся в Мерв, – пишет в «Истории пророков и царей» ат-Табари. [34] – Истребив множество людей и отослав их головы в храм огня Анаит, он вернулся из Мерва в Парс и остановился в Гуре. Там к нему пришли послы царя Кушана, царя Турана и царя Мукрана с выражением покорности».
Поход Ардашира запустил процесс распада Кушанского царства. Но его могильщиками стали не Сасаниды, а правитель эфталитов Вахшунвар, захвативший к 470 году бо́льшую часть кушанских и бывших кушанских земель.
Под властью эфталитов
Сведения об эфталитах приходится собирать по крупицам из разных источников – китайских, армянских, византийских, сирийских и пр., подобно сведениям о кушанах. Происхождение эфталитов неясно, но большинство историков склоняется к тому, что они были ветвью массагетов. Также их называют «белыми гуннами», что указывает на хуннское происхождение… Вполне возможно, что эфталиты были не единым народом, а конфедерацией иранских, тюркских, хуннских и монгольских племен, но происхождение их не так уж и важно. Важно то, что в 457 году правитель эфталитов Вахшунвар начал завоевание Средней Азии, которое закончилось к 484 году, а после Вахшунвар добавил к своим владениям Кашмир, Пенджаб и Хотан. Под властью эфталитов оказалось огромное государство на территории современных Средней Азии, Восточного Ирана, севера Индии и Пакистана, а также Уйгуристана. Хорезм в состав государства эфталитов не входил, с 305 по 995 год здесь правила династия Афригидов, исповедовавшая зороастризм.
От кушанов эфталиты унаследовали буддизм и основные принципы государственного строительства – они не только завоевывали новые земли, но и развивали то, что имели. Помимо буддизма в государстве эфталитов распространялось и пришедшее из Византии христианство, но большого влияния оно не имело, поскольку было религией низших слоев общества. При эфталитах Бактрия снова стала центральным регионом государства, наряду с афганским Кундузом, а бактрийский язык стал государственным. Подобно Кушанскому царству, государство эфталитов было конфедеративным – многие его области управлялись местными предводителями, признавшими сюзеренитет верховного правителя.
Государство эфталитов в конце V века
Вахшунвар был наиболее удачливым из эфталитских правителей, которому удалось не только создать мощное государство, но и подчинить сасанидский Иран, но… Но преемники Вахшунвара оказались более слабыми правителями, и во второй половине VI века шахиншах Ирана Хосров Ануширван (Хосров Бессмертный) в союзе с правителем Тюркского каганата Муканом смог сокрушить государство эфталитов – Хосров вернул себе все владения, захваченные эфталитами, а остальное досталось Мукану. В пламя иранско-эфталитского конфликта активно подливала масло Византия, которой было выгодно ослабление обоих могущественных соседей.
К 567 году от государства эфталитов ничего не осталось, разве что только воспоминания… Столь скорое падение – всего за каких-то четыре года – объяснялось не только мощным натиском тюрок, плечом к плечу с которыми воевало множество других племен, но и слабостью эфталитов, не сумевших за отпущенное им историей время сплотить свое весьма разномастное государство. Определенную роль сыграл и союз, заключенный тюрками с Хосровом Ануширваном. Принято считать, что от эфталитов произошли современные пуштуны и туркменское племя абдал, а также (отчасти) и таджики.
Тюркский каганат – одно из крупнейших государств в истории человечества
Прежде чем говорить об одном из крупнейших государств в истории человечества, нужно сказать несколько слов о происхождении этнонима «тюрк». Споры на эту тему не утихают по сей день. Периодически к старым версиям добавляются новые, одна оригинальнее другой, но большинство ученых отдает предпочтение двум версиям. Согласно одной «тюрк» происходит от слова «туру», означающего «законность» – подданные тюркского правителя-кагана назывались «турким будуным» – «народ, находящийся под моим правлением». Другая версия берет за основу слово «тюркон», которым называли молодых воинов, уже достигших возраста, который позволяет участвовать в сражении, и переносит это понятие на племена, объединившиеся под властью кагана.
Род Ашина, из которого вышли правители Тюркского каганата, жил в горах Алтая. Самое раннее упоминание этого рода содержится на стеле, найденной в середине ХХ века возле монгольского селения Бугут. На согдийском и жужаньском языках рассказывается о начальном периоде существования Тюркского каганата. «Эту стелу установили тюркские цари из племени Ашина…».
34
Абу Джафар Мухаммед ибн Джарир ат-Табари (839–923) – выдающийся исламский историк и богослов, автор трактата «История пророков и царей».