Отношение к другим партиям
В советской прессе постоянно встречаются указания на то, что отсутствие политических убеждений есть абсурд. Каждого гражданина Советской России коммунисты хотят втянуть в занятия политикой, а так как всякая политическая работа может протекать организованно лишь в партиях, то большевики находят принцип партийной ориентации граждан вполне целесообразным. Между тем, на самом деле мы видим, что в Советской России самой многочисленной является партия "беспартийных", т.е., лиц, не причисляющий себя ни к какой из существующих партийных группировок. Эта группа лиц составляет теперь около 90% всего населения. Остальной состав граждан относится к одной из существующих партий: народной свободы, эсеров, меньшевиков, коммунистов и анархистов. Конечно, официальная регистрация здесь невозможна, потому что ввиду тех репрессий, которые применяются в Советской России против инакомыслящих, всякий, даже состоящий в какой-либо партии, за исключением очень крупных имен, старается умолчать о своей партийной принадлежности.
Призывая всех к занятию политикой, советская власть в то же время не разрешает легального существования других партий и преследует своих политических противников за их политические убеждения. Впрочем, в отношении к другим партия не обходится без частых перемен политики: то, например, разрешат анархистам демонстрации, то держат их лидеров под замком, то выпускают на свободу, предоставляя возможность даже устраивать анархические черные похороны умершего князя Кропоткина[49]. То преследуют кадетов, то приглашают их в состав комитета помощи населению с тем, чтобы потом, разогнав Комитет, усилить против его членов репрессии. То вдруг начнут усиленно рассаживать по тюрьмам эсеров и меньшевиков, как, например, это было весной 1921 года после Кронштадтских событий.
Сильно побаиваясь влияния на население других партий, большевики непрерывно ведут против них агитацию, пользуясь при этом всеми находящимися в их распоряжении средствами пропаганды и выступая против отдельных лиц из других партий. Окна и залы всяких многочисленных "РОСТА" изобилуют остротами и карикатурами на другие партии. У коммунистических художников выработались даже определенные шаблоны для таких карикатур: если нужно изобразить черносотенцев, то советские карикатуристы рисуют бравого генерала или пузатого мужика-кулака; кадет — обязательно индивидуум в визитке с цилиндром и толстым брюшком, с массивной золотой цепочкой (иногда та же фигура изображает капиталистов вообще), социал-демократы — это худой высокий интеллигент с взъерошенными волосами, с небрежно повязанным галстуком, с темными очками, со свертком бумаги подмышкой; тот же вариант, но с дымящейся бомбой в руках вместо свертка — означает эсера; иногда карикатуристы таким же образом изображают и анархистов, хотя обыкновенно у них анархист — это рыжий детина, в высоких сапогах и фуражке, с открытым ртом, с оскаленными зубами, в позе готового к прыжку, с занесенной рукой, держащей дымящуюся бомбу.
Коммунисты не щадят сил для того, чтобы скомпрометировать в глазах населения Совдепии все существующие партии. Лейтмотив подобного тенденциозного освещения деятельности всех русских партий тот, что все они, за исключением коммунистической, продались иностранному капиталу. Цель подобной сделки объясняется затем по различным вариантам. Так, кадеты хотят посадить Царя, отобрать землю у крестьян, фабрики у рабочих и, одним словом, возвратиться к старому. От осуществления их вожделений могут выиграть только помещики, капиталисты, генералы, попы и кулаки. Вот все несложное построение программы партии народной свободы в истолковании ее народу коммунистами. Социалистические партии в статьях и речах коммунистических агитаторов именуются социал-соглашателями и социал-предателями. Пышными и в большей или меньшей степени туманными фразами эсеры и меньшевики хотят лишь замаскировать подлинные желания их лидеров, продавшихся иностранным капиталистам. Вся игра их построена на ловком обмане и одурачении народа, который в действительности не найдет в них подлинных защитников интересов трудящихся. Анархисты в изображении советской прессы — простые разрушители и беспринципные грабители. Теории их абсурдны и уродливы. Опасны они тем, что результатами их разрушительной работы могут воспользоваться реакционные элементы.
Несомненно, что больше всего беспокоят коммунистов социалистические партии, и поэтому они старательно применяют все средства для выявления двусмысленного, по мнению большевиков, отношения этих партий к международному капитализму. Особенно тщательно советская власть использовала это оружие против русских социалистических партий в связи с Парижским съездом внепартийного объединения. Ухватившись за это, большевики во всех своих изданиях отмечали назревающее объединение социалистических партий с буржуазными группами, подчеркивая сдачу первыми своих социалистических позиций и соглашательский переход на служение интересам капитала. Травля эта была упорная и долго составляла главнейший полемический материал на страницах советских газет. Под конец она приняла столь острый характер, что центральный комитет партии меньшевиков счел нужным опубликовать в московской печати следующую свою резолюцию: "В заграничных газетах появилось сообщение об участии представителей некоторых социалистических партий в начатых в Париже по инициативе князя Львова[50] и группы ка-де переговорах о создании единого "национального" блока для борьбы с большевиками на основании платформы завоеваний мартовской революции. ЦК РСДРП констатирует, что такого рода коалиции социалистов с партиями имущих классов, каким бы флагом эти коалиции ни прикрывались, не могут в действительности и не имеют цели снова зажечь пожар гражданской войны и снова вызвать явное или скрытое вмешательство империалистических держав во внутренние дела революционной России. Ввиду этого ЦК РСДРП заявляет самым категорическим образом, что партия не только не будет поддерживать никакой коалиции социалистов с партиями имущих классов, несмотря на свое отношение к политике большевистской власти, но и будет бок о бок с ней бороться с этой новой формой контрреволюции империалистического интернационализма". Равным образом, не без комментариев о соглашательстве, было напечатано в советских газетах перехваченное известное письмо Чернова[51] в ЦК партии эсеров.
49
Кропоткин Петр Алексеевич (27.11(09.12)1842—08.02.1921) — князь; революционер, теоретик анархизма, географ, историк, литератор. Родился в Москве. В 1860-х гг. совершил ряд экспедиций по Восточной Сибири. В начале 1870-х гг. обосновал широкое распространение древних материковых льдов в Северной и Средней Европе. В 1872—1874 гг. член кружка "чайковцев", вел революционную пропаганду среди петербургских рабочих. В 1876—1917 гг. в эмиграции, участник анархических организаций, член научных обществ. Автор трудов по этике, социологии, истории Великой французской революции, воспоминаний "Записки революционера". Умер в Дмитрове.
50
Львов Георгий Евгеньевич (21.10(02.11).1861—07.03.1925) — князь, общественный и политический деятель. Член "Союза освобождения", депутат I Государственной думы. Родился в Дрездене. Окончил юридический факультет Московского университета (1885). С 1905 г. кадет, с 1912 г. член Московского комитета партии "прогрессистов". В 1914 г. возглавил Всероссийский земский союз помощи больным и раненным воинам (ВЗС), а в 1915 г., после объединения ВЗС со Всероссийским союзом городов, — объединенный Земгор. После Февральской революции председатель Совета Министров и фактический глава первого Временного правительства (март — июль 1917 г.). После Октябрьского переворота сменил имя и уехал в Сибирь. Был арестован в феврале 1918 г., выпущен до суда под подписку о невыезде, бежал. В начале октября 1918 г. выехал в США, затем — во Францию. В эмиграции занимался литературным трудом, работал над воспоминаниями. Умер в Париже.
51
Чернов Виктор Михайлович (25.11(07.12).1873—15.04.1952) (псевдонимы "Ю. Гарденин", "Овод" и др.) — политический и государственный деятель, один из организаторов партии социалистов-революционеров (эсеров). Родился в Хвалынске Саратовской губернии. В революционном движении с конца 1880-х гг. В 1892—1894 гг. учился на юридическом факультете Московского университета. В 1894 г. арестован по делу партии "Народного права", сослан в Тамбовскую губернию. В 1899 г. эмигрировал в Швейцарию, вместе с М. Р. Гоцем возглавлял заграничную организацию эсеров и газету "Революционная Россия". Был главным теоретиком партии, разработал ее программу. В конце октября 1905 г. вернулся в Россию, принял активное участие в 1-й русской революции. При его непосредственном участии были разработаны аграрные законопроекты, внесенные в I и II Государственные думы. Поражение революции заставило его в 1908 г. вновь покинуть Россию. После победы Февральской революции прибыл в Петербург (апрель 1917 г.). В мае-августе 1917 г. министр земледелия Временного правительства. После Октябрьского переворота 1917 г. один из активных деятелей сопротивления большевистскому режиму. 5 января 1918 г. избран председателем Учредительного собрания. Со второй половины сентября 1918 г. член Комуча, затем — Съезда членов Учредительного собрания. В ноябре 1918 г. за попытку организовать борьбу с Колчаком был выслан из Екатеринбурга (где находилось большинство ЦК партии эсеров) в Челябинск, откуда вскоре перебрался в Уфу. Перешел на нелегальное положение; в декабре 1918 г. выехал в Оренбург, а в марте 1919 г. прибыл в Москву. В конце августа 1920 г. по решению ЦК ПСР нелегально выехал за границу. Проживал в Эстонии, Германии, Чехословакии, Франции. В эмиграции занимался научной, общественно-политической и публицистической деятельностью. Издал воспоминания: "Мои мытарства в Советской России" (1921), "Записки социалиста-революционера" (1922), а также научные труды: "Конструктивный социализм" (1925), "Рождение революционной России (Февральская революция)" (1934), "The Great Russian Revolution" (1936). C 1938 г. проживал в Париже. После вторжения немецко-фашистских войск во Францию покинул Европу, в июне 1941 г. выехал в США, где стал одним из лидеров Нью-Йоркской группы ПСР, входил в редколлегию эсеровского журнала "За свободу", сотрудничал с эмигрантскими демократическими организациями, занимался научной и литературно-публицистической деятельностью. Умер в Нью-Йорке.