Некоторые предостерегают доверять собственному опыту и принимать решения исключительно на его основе. Они считают, что, уделяя основное внимание личной практике, человек рискует замкнуться в себе и перестать замечать потребности других; по их мнению, лучше руководствоваться проверенными временем моральными правилами. Карл Роджерс полагает, что реализующееся внутри каждого переживание — высшая форма осознания истинного и прекрасного. Он убежден, что в ходе эволюции мы освоили особый процесс, обеспечивающий выживание не только отдельной особи, но и человечеству. И наше истинное нравственное предназначение не в том, чтобы слепо следовать ценностям, сформулированным философскими, религиозными или политическими лидерами, а в том, чтобы сохранять связь со своим пониманием морали на основе глубокого переживания жизненных ситуаций[8]. Подобный подход предполагает внимание к собственной практике и умение делать из нее выводы; это помогает нам развиваться и как личностям, и как членам социума, что на пользу всему человечеству.
Эмпатия, то есть способность сочувствовать, заставляет действовать по отношению к другим в соответствии с нормами нравственности. Познание на основе общечеловеческого опыта — основа жизни по моральным принципам. Джон Дьюи пишет, что высшая цель заключается «…в пожизненном обучении и создании каждому условий для этого»[9].
Познание предполагает отказ от уверенности в том, что мы вообще что-то знаем. Мы должны сохранять открытость новым возможностям. Нужно понять, что мы способны черпать из океана общего опыта лишь понемногу и все усвоенные ранее концепции требуется проверять свежей информацией: другими словами, важно оставаться смиренными послушниками. Но это вовсе не значит, что мы должны быть слабыми и неуверенными школярами. Дар познания — это и мастерство, и великая наука, поэтому мы в роли учеников приобретаем все большую уверенность в себе и ощущение компетентности. Однако именно открытость любому опыту, позволяющая продолжать образование, не дает здоровой самооценке превратиться в заносчивость или догматизм. Смиренные ученики правильно относятся к своим талантам и способностям и знают о собственных ограничениях. Помня, что постоянно находятся в процессе, они принимают недостатки и ошибки и готовы познавать.
Глава 2. Я познаю
Оглядываясь на свою жизнь, я рада, что всегда считала все происходящее со мной, и успехи, и неудачи, возможностью учиться. Если вы станете смотреть на жизнь как на возможность постоянного обучения, сумеете превращать неудачи в успех.
«Я всегда в процессе познания». Правда или нет? Возможно? Иногда? Как бы вы ответили? Многие считают, что это не так: они остаются в рамках того, что психолог Кэрол Дуэк называет «установка на данность»[11]: люди рождаются либо умными, либо дураками. Умные «всё понимают», дураки на это неспособны. Некоторые видят себя между этими полюсами: они неплохо окончили школу, смогли кое-чего добиться в профессии, но не считают, что это стало возможным благодаря усилиям, которые они прилагали в учебе. Им даже кажется, что все происходило практически само собой. Находятся и те, кто отвечает: «Иногда я действительно учусь новому». Возможно, они легко и быстро усваивают все, что связано с их профессией, но, когда партнер предлагает: «Давай запишемся в танцевальную студию», — говорят, что не умеют. То есть за пределами профессиональной деятельности у этих людей формируется установка на данность.
Правильный ответ все-таки утвердительный: вы действительно все время учитесь. Это практически тождественно понятию «жить». Как и все живые существа, мы обладаем способностью осваивать незнакомое. Эволюция — это познание и обучение, и человек обладает мощнейшей способностью к ним. Два эти процесса — удивительные, всеобъемлющие, загадочные, крайне сложные, хотя мы можем и не понимать этого. С самого рождения мы постоянно учимся. Дети имеют невероятные скорость и способности к получению новых знаний и навыков. По большей части обучение происходит бессознательно, в ходе цикла, который Джеймс Зулл, биолог и основатель Центра инноваций в обучении и образовании в Университете Кейс Вестерн Резерв (UCITE), называет процессом обучения на основе исследования/подражания[12]. Этот цикл задействует лишь часть мозга и зон, отвечающих за сенсорное восприятие и моторику, не затрагивая анализ и мышление. Так дети осваивают язык: подражают, повторяют звуки, которые слышат от матери. Таким же способом мы осваиваем многие сложные вещи, например хождение, речь, чтение, письмо, даже некоторые сложные профессиональные навыки, скажем постановку медицинского диагноза.
8
Rogers, Carl, “Toward a Modern Approach to Values: The Valuing Process in the Mature Person.” Journal of Abnormal and Social Psychology, vol. 63, no. 2, 1964, pp. 160–167.
11
Dweck, Carol S., Self-Theories: Their Role in Motivation, Personality, and Development, Psychology Press, Taylor & Francis Group, 2000.
12
Zull, James, From Brain to Mind: Using Neuroscience to Guide Change in Education, Stylus, 2011.