У взрослых этот процесс несколько замедляется, что объясняется наличием устойчивых привычек, навыков, твердых убеждений. Эти убеждения, навыки и привычки начинают мешать работе мозга, не позволяют ему оставаться открытым обучению, в силу чего мы все чаще действуем бессознательно, автоматически. По некоторым исследованиям, до 90 % нашего поведения именно такое[13]. Так что нет ничего удивительного, что на вопрос, продолжают ли они познавать мир, многие отвечают в лучшем случае «наверное».
Как ни странно, способность к тому, что называется познанием полного цикла, мы обретаем лишь по мере созревания фронтальной доли мозга: помимо умения воспринимать происходящее и действовать получаем возможность критического анализа и концептуального творческого мышления. У нас развивается навык осознанно контролировать обучение, сосредоточивая познавательные способности на том, что вызывает интерес. Мы учимся критически рассматривать, оценивать, менять привычки и убеждения, усвоенные на более ранних стадиях автоматически, за счет подражания другим, а также развиваем имеющиеся навыки и приобретаем новые.
Первый шаг на пути познания — осознание собственного настроя на это, приобретение уверенности в своей способности учиться. Многие считают, что им это не дано. Но обучение на опыте должно начинаться с веры в то, что оно в принципе возможно. Чаще всего получение новых знаний требует осознанного внимания, усилий, времени. Тем же, кто не верит в свои способности к этому, все усилия кажутся напрасными.
Паулу Фрейре[14] доказывал важность формирования познавательного сознания в ходе обучения бразильских крестьян грамоте. Он был убежден, что угнетенные и бесправные усваивают отношение общества к ним как к неспособным обучаться и продуктивно работать и принимают эти негативные стереотипы как часть собственной установки на данность. Чтобы избавить бразильских фермеров от этой негативной оценки, Фрейре помог им развить критическую осознанность на основе рефлексии и действий[15]. Освободившись от отрицательного настроя, эти люди начали понимать, что способны анализировать и даже менять политическую и культурную реальность, влияющую на жизнь каждого из них. Постепенно они стали создавать трудовые и протестные организации, добиваться изменений условий жизни. Обретая познающее сознание, даже самые сомневающиеся начинают верить в способность к обучению и ищут возможность учиться.
Настроенные на познание люди подходят к серьезным проблемам с позиции мастерства, не сдаются даже в сложных ситуациях; учатся, слыша в свой адрес критику, вдохновляются успехами других. И напротив, те, кто живет с установкой на данность, легко сдаются, избегают анализа своих действий, в чужом успехе чувствуют угрозу. Неудивительно, что учащиеся, настроенные на познание, независимо от результатов тестов на интеллектуальные способности, оказываются более успешными в школе и университете, чем молодые люди с установкой на данность.
Вы сумеете научиться смотреть на себя как на человека познающего, но нужно понимать, что на это потребуется время. В сознании большинства более-менее присутствуют и установка на данность, и ориентация на познание. Мы можем думать, что способны к росту и достижениям в одних областях, скажем в спорте, но совершенно ни на что не годимся в других, например в математике. Важно научиться преодолевать заблуждения, которые способствуют сохранению установки на данность; избавиться от негативного внутреннего диалога, стремления избегать рисков и неудач, восприятия чужих успехов как угрозы — и поверить в свою способность учиться на опыте и ошибках, стремиться получить новый опыт, браться за сложные задачи, проявлять упорство, использовать достижения других как основу для собственного обучения.
Чтобы начать двигаться по кривой обучения, нужно знать, как учиться. Давайте рассмотрим этот процесс более детально на примере ситуации, с которой многие из нас наверняка не раз сталкивались: знакомство.
13
Bargh, J. A. and Chartrand, T. L., “The Unbearable Automaticity of Being,” American Psychologist, vol 54, no. 7, 1999, pp. 462–479.