Шебештьен знал об этих обвинениях и категорически отвергал их в своих письменных обращениях к Рудольфу и различным высокопоставленным лицам. Напротив, он подчеркивал, что, как купец, с молодых лет разъезжает по турецким и венгерским землям, поэтому прекрасно изучил все дороги и переправы, те места, где обычно разбивают свои военные лагеря татары и турки, а также их «методы и особенности». Он полагал, что этими знаниями и опытом может быть более полезным Его Величеству и христианству, чем любой другой человек, услуги которого обходится в миллионы, связаны с большей опасностью и требуют больше времени[427]. Возможно, тогда же Тёкёли, болезненно относившийся к своему дворянству, заказывает себе родословную, по которой его предок доблестно служил еще королю Матяшу[428]. Это также должно было возвысить его в глазах двора.
Тем не менее, Шебештьен сделал выводы из существующих подозрений и прекратил лично выезжать в деловые поездки в Трансильванию через занятые турками земли. О данном обстоятельстве он также сообщает королю, при этом жалуясь, что такой поворот дел приносит колоссальные убытки, т. к. вынуждает его ограничить свою торговую деятельность только военными поставками на королевской территории[429]. Подобные ламентации, безусловно, имели под собой почву. Однако Тёкёли явно преувеличивал, говоря, что прекратил торговые операции за пределами королевства. Известно, что в эти годы он поддерживал тесные деловые контакты с одним из самых известных венгерских купцов, торговавших на турецких землях и в Трансильвании, Иштваном Таром из Дебрецена. Их сделки с венгерским Казначейством оценивались в 10–30 тыс. форинтов[430]. Дела велись от имени Тара, но деньги всегда возвращались к Тёкёли.
Итак, крупное состояние было сколочено, база в виде дворянства под него подведена, связи с официальными кругами налажены. Но для предприимчивого и дальновидного дельца этого было мало. В то время, когда Шебештьен купил дворянство, так поступали и другие его соотечественники. Но таких дворян — армалистов, которые получали дворянскую грамоту с гербом без подтверждения королевским земельным пожалованием, как это делалось до второй четверти XVI в., появилось в послемохачской Венгрии довольно много. Они владели в лучшем случае одним или несколькими крестьянскими наделами или вовсе ничего не имели. Дворянское достоинство, давая привилегии, в то же время в известной мере обесценивалось из-за многочисленности бедных дворян. В Венгрии получило распространение даже коллективное дворянство, предоставлявшееся целым поселениям, отдельным социальным или профессиональным группам, как, например, протестантским проповедникам в Трансильвании или хайдукам в специально выделенных для них поселениях[431].
Тёкёли имел возможность пойти дальше, укрепляясь в новом дворянском статусе. Он поставил перед собой две цели: во-первых, строить выгодные родственные связи, во-вторых, во что бы то ни стало приобрести не просто дворянскую землю, а «родовое гнездо», достойное его богатства.
428
Отголоски этой версии происхождения рода Тёкёли встречаются труде венгерского энциклопедиста начала XVIII в. Матяша Бела, а также в уже упоминавшемся труде по истории Сепеша Кароя Вагнера. См.:
431
См.: