Хорошие новости заключались в том, что никто не умер в той игре, плохие — в том, что никто, казалось, не знал, что реально, а что нет.
В фильме «Куб» экспериментируют с подобной идеей: несколько человек обнаруживают себя в странном, внеземном по внешнему виду лабиринте, полном смертельных ловушек. Они не помнят, как попали в него, но осознают, что должны доверять друг другу и сотрудничать, чтобы понять, как выбраться из этого кошмара до того, как все умрут от обезвоживания или голода или будут разрезаны на части. К их ужасу, вскоре выясняется, что куб (лабиринт) был построен людьми, а не враждебными инопланетянами. Сбежать из него невозможно, потому что правила игры постоянно меняются. Заключенные умирают один за другим, и шансы на побег уменьшаются с потерей каждого человека[370].
В фильме «Темный город» исследуются буддийские идеи о реинкарнации и природе реальности. Действие происходит в неком городе очень далеко от Земли, построенном инопланетянами, которые пытаются узнать, что делает нас людьми. Каждую ночь люди утрачивают все свои воспоминания о предыдущей жизни и их сущность изменяется, как и сам город. В один день человек может быть богатым торговцем, на следующий день становится вором, затем — работником на автозаправке. Герой истории, Джон Мердок, просыпается в полном одиночестве в странном отеле и понимает, что ничего не помнит, более того, его разыскивает группа жестоких и безумных убийц. Пытаясь восстановить память, он сталкивается с инопланетными существами, известными как Странники, которые обладают способностью погружать людей в сон и изменять город и его обитателей. Он также обнаруживает, что никто не понимает, что происходит. Джон изо всех сил старается пробудить других людей и в итоге добивается успеха, освободив всех от участия в этом жестоком эксперименте[371].
КТО МЫ ТАКИЕ И ПОЧЕМУ МЫ ЗДЕСЬ?
Возможно, вы слышали выражение «Истина сделает вас свободными». Это слова из Евангелия от Иоанна (8:32). Они обещают свободу тем, кто узнает истину. Мистики, однако, говорят нам, что практически каждый живет в состоянии постоянной растерянности: точно так же, как и персонажи фильма «Темный город», мы не знаем, кто мы такие, не помним, как попали сюда и где были до этого и, самое худшее, не знаем, как выбраться из ловушки, в которую попали.
Кроме того, кажется, что не существует выхода из этого затруднительного положения. По мнению мистиков, наши усилия в конце концов приведут к успеху и мы сможем выбраться из этого ада. Точно так же, как и в фильмах, которые мы здесь упоминали, существует только один способ — и чтобы найти его, мы должны прежде всего пробудиться ото сна. Мы должны осознать, что спасение внутри нас, а не вовне. К счастью, мы были запрограммированы с помощью правильных ключей, которые, подобно путеводной нити, помогают нам избавиться от заточения. Мы чувствуем себя поистине счастливыми и спокойными только тогда, когда выбираем верный путь: когда мы ведем себя самоотверженно и не гонимся за иллюзиями, будь то секс, деньги или власть. В конечном итоге мы все узнаем, что слепая привязанность к подобным иллюзиям заставляет нас чувствовать себя несчастными, обеспокоенными, испуганными, убогими и жалкими. Кроме того, мы, вероятно, были запрограммированы биологически: в человеческом теле присутствуют гены, ответственные за синтез ДМТ, которые включаются в строго определенные моменты. Таким образом, у нас есть все необходимое «оборудование» и «программное обеспечение» для успешной жизни.
Буддийская традиция учит, что есть три вещи, которые омрачают иллюзорный мир, — жадность, ненависть и неведение, а также три противоядия: сострадание, любовь и мудрость. В этой традиции мудрость является той дорогой, которая в итоге приводит к просветлению. Мы же можем интерпретировать мудрость как информацию, достигаемую с помощью шаманских, психоделических и других видов опыта. После достижения мудрости приходит способность превращать эту информацию в действие — любовь и сострадание.[372]Когда мы начинаем пробуждаться, то постепенно осознаем, что живем в мире грез и являемся актерами, исполняющими все роли. Мы также понимаем, что для достижения следующего этапа в эволюционном развитии (и обретении счастья) мы должны выйти за пределы ограничивающего нас чувства отделенности от других. Несмотря на то что нам кажется, будто каждый из нас является независимым индивидуумом, обладающим особыми, уникальными задачами и способностями, эти представления обманчивы. Выбор, который мы должны делать в той или иной ситуации, на самом деле весьма прост: нам необходимо попытаться представить себя на месте другого и ставить потребности и чувства других превыше собственных желаний. В конце концов, если все есть сон и каждый в этом сне является нами, имеет смысл любить каждого, как мы любим себя.
370
Andre «Bijelic, Vincenzo Natali, and Graeme Mason, screenplay,
371
Alex Proyas, director; Alex Proyas, Lem Dobbs, and David S. Goyer, screenplay,
372
Dalai Lama,