Обеспокоенные афиняне, по настоянию все того же Демосфена, решили забыть о прежних разногласиях с Фивами и отправили к фиванцам посольство с обещанием помощи и призывом к союзу; во главе посольства стоял, разумеется, Демосфен. Его речь оказалась убедительнее доводов, которые приводили посланцы Филиппа, и Фивы присоединились к Афинам (в награду за это Демосфену был присужден золотой венок). К зиме 338 года в Фивах собралось до 30 000 человек пехоты и около 2000 всадников — в это число входили фиванские «священный отряд» и ополчение, 10 000 афинских наемников, отряды из других союзных городов и наемники из Коринфа. Зима прошла за переговорами и мелкими стычками, в которых успех сопутствовал союзникам. Весной Филипп подстроил так, чтобы в руки врагов попало письмо, в котором говорилось о его возвращении во Фракию, а сам форсированным маршем пересек Фокиду и вышел к Навпакту на побережье Коринфского залива — в тыл войску союзников, заставив последних отступить от перевала, через который шла дорога к Фивам и который они охраняли. Затем македоняне сами вышли к перевалу (хотя их ждали в холмистой местности на восток от Амфиссы) и оттуда свернули на юг, к Херонее. Этими маневрами Филипп окончательно запутал союзников, которые уверились в том, что македонский царь боится сражения и потому всячески избегает прямого контакта. Но решающее сражение, которое состоялось под Херонеей 7 метагиптиона, то есть либо 2 августа, либо 1 сентября 338 года[11], показало, что они, мягко говоря, заблуждались.
Битва при Херонее.
Силы сторон были приблизительно равны. Филипп использовал тактическую уловку: мнимым отступлением он выманил союзников с высот на равнину, а затем послал в бой конницу правого фланга, которым командовал его сын, восемнадцатилетний Александр. (Современные исторгши, прежде всего отечественные, упорно считают, что царский сын командовал левым флангом армии Филиппа. Очевидно, они исходят из того, что Филипп как ученик Эпаминонда должен был «скопировать» фиванскую тактику, которая заключалась в максимальном усилении левого фланга. Но Филипп действовал в русле традиции, усилив по спартанскому обычаю правый фланг, которым и командовал Александр. Именно с правого фланга Александр обрушился на левый фланг союзного войска, где стоял «священный отряд»). Конница прорвала строй союзной пехоты, после чего началось избиение: «священный отряд» фиванцев погиб полностью, афиняне потеряли не менее тысячи человек, еще 2000 попали в плен, уцелевшие наемники бежали[12]. Отныне судьба Греции была в руках Филиппа[13].
До Филиппа армии у Македонии не было. Была конная царская дружина, и было пешее ополчение, созывавшееся в случае войны. Македонская конница несколько раз проявила себя в Пелопоннесскую войну, ее даже признавали сильнейшей в Греции; ополчение же лавров себе не снискало, несмотря на то, что переняло греческое построение фалангой. Только Филиппу удалось создать то, без чего никогда не состоялось бы возвышение Македонии, — регулярную армию (и благодаря фракийским золотым рудникам у него хватало средств на содержание этой армии).
В юности Филипп оказался в числе заложников, выданных Македонией Фивам в знак признания их главенства, и три года провел при Эпаминонде, благодаря чему имел возможность воочию наблюдать и анализировать фиванскую военную реформу и ее плоды[14]. По возвращении в Македонию он стал кем-то вроде военного советника при тогдашнем царе Пердикке III, а после того как взошел на престол, затеял масштабные преобразования в македонском войске.
Сначала Филипп реформировал пехоту, причем реформа затронула как форму, так и содержание. Прежде всего, он перевел пехоту на профессиональную основу — солдаты стали получать денежное довольствие, отказавшись при этом от прежних занятий; «в нагрузку» в пехотных подразделениях ввели суровую дисциплину, постоянные упражнения и походы с полной выкладкой. Кроме того, Филипп разделил пехоту на легкую, среднюю и тяжелую и не на словах, а на деле ввел для последней боевое построение фалангой.
Новая македонская фаланга, как ее описывают Арриан и Асклепиодот, имела численность в 16 384 человек, которые выстраивались в 1024 шеренги по 16 воинов глубиной[15]. Основной единицей фаланги являлся декас (десяток) во главе с декадархом; реальное число воинов в декасе равнялось 16. Шестнадцать декасов составляли синтагму (у Арриана — лох), которая впоследствии стала базовой боевой единицей в армиях диадохов. Шесть синтагм образовывали таксис — это греческое слово нередко переводят как «полк». Таким образом, в таксисе насчитывалось 1536 человек. Таксисы собирались по территориальному признаку.
11
Ср. у Плутарха: «… для греков был неблагоприятен метагитпион, который беотийцы зовут папемом. И верно, седьмой день этого месяца, когда они были разбиты при Кранноне Антипатром, был днем их окончательной гибели, а раньше принес неудачу в битве с Филиппом при Херонее» («Камилл»).
12
Афинское народное собрание обвинило в поражении своих полководцев Лисикла, Стратокла и Харета. Лисикла суд по обвинению оратора Ликурга приговорил к смерти.
13
Плутарх приводит анекдотическую подробность: «После победы Филипп, вне себя от радости и гордыни, буйно пьянствовал прямо среди трупов и распевал первые слова Демосфенова законопроекта, деля их на стопы и отбивая ногою такт: Демосфен, сын Демосфена, предложил афинянам…» («Демосфен»).
14
Плутарх рассказывает, что фиванский полководец Пелопид воевал с фессалийским тираном Александром, а когда последний бежал — отправился в Македонию, где соперничали за власть зять умершего Аминты II Птолемей и сын Аминты, будущий царь Александр II: «Он уладил раздоры, вернул изгнанников и, взяв в заложники Филиппа, брата царя, и еще тридцать мальчиков из самых знатный семей, отправил их в Фивы… Это был тот самый Филипп, который впоследствии силою оружия оспаривал у Греции ее свободу. Мальчиком он жил в Фивах… и на этом основании считался ревностным последователем Эпаминонда. Возможно, что Филипп и в самом деле кое-чему научился, видя его неутомимость в делах войны и командования… но ни его воздержанностью, ни справедливостью, ни великодушием, ни милосердием, — качества, в коих он [Эпаминонд. —
15
Эти сведения относятся к постэллинистической эпохе (I в. до н. э.) и описывают, скорее, идеальную фалангу, нежели существовавшую в действительности. Однако на основании этих данных все же можно составить общее представление о македонской фаланге в период правления Филиппа и Александра.