Другой вариант, особенно ярко проявляющийся в современной социальной психологии (и в первую очередь американской), состоит в признании ведущего влияния на личность социально-психологических факторов. Личность образуется и развивается, согласно этой концепции, в результате психического взаимовлияния в процессе взаимоотношений людей. Эта концепция игнорирует экономические, политические и идеологические факторы формирования свойств личности. Представители этой концепции подменяют всю сложность социальных условий жизни психологической, исключают из рассмотрения классовые отношения, экономические и политические условия формирования личности и ее характера.
В противоположность идеалистическому, реакционному пониманию сущности человека и его развития материалистическая психология, основывающаяся на методологии марксизма-ленинизма, определяет сущность человека исходя из законов общественного развития.
К. Маркс, говоря о сущности личности человека, определил ее как совокупность всех общественных отношений. Это значит, что личность человека — продукт общественно-исторических условий жизни. Все качества личности определяются характером общественных отношений, в которые включен человек как член общества, определенного класса, социальной группы, наконец, определенного конкретного коллектива. Вот почему наблюдаются существенные отличия в характерах буржуа и пролетариев. Новые свойства характера обретаются в системе социалистических отношений товарищеского сотрудничества и взаимопомощи. Вместе с тем человек является естественным природным существом, представляющим высшую ступень развития природы. Между общественной сущностью человека и тем, что он является природным существом, нет никакого противоречия. Общественное и природное в нем взаимообусловлены и составляют органическое единство.
В истории психологии делались многочисленные попытки вывести особенности характера личности из особенностей ее телесной организации. Так, например, Кремер выводил характер из особенностей телесной конституции или строения тела (полный, худой, мускулистый и т. д.)« Эти попытки оказались ненаучными и не вскрывали действительных телесных особенностей, которые в той или иной мере влияют на поведение, характер личности.
Исследования великого физиолога И. П. Павлова и его учеников вскрыли действительные телесные особенности, которые влияют на характер — это особенности типа высшей нервной деятельности.
Решающее значение в формировании характера имеют объективные условия общественной жизни и особенно морально-психологическое окружение, общение с людьми. В. И. Ленин писал, что человек с молоком матери усваивает определенную психологию, мораль.
Человек с самого рождения вступает сперва неосознанно, а затем сознательно в определенные отношения с людьми и тем самым приобщается к исторически сформировавшемуся опыту жизни, овладевает накопленной культурой или, как говорят, он социализируется[10].
«Отсюда, понятно,— писали К. Маркс и Ф. Энгельс,— следует, что развитие индивида обусловлено развитием всех других индивидов, с которыми он находится в прямом или косвенном общении, и что различные поколения индивидов, вступающие в отношения друг с другом, связаны между собой, что физическое существование позднейших поколений определяется их предшественниками, что эти позднейшие поколения наследуют накопленные предшествовавшими поколениями производительные силы и формы общения, что определяет их собственные взаимоотношения. Словом, мы видим, что происходит развитие и что история отдельного индивида отнюдь не может быть оторвана от истории предшествовавших или современных ему индивидов, а определяется ею»[11].
Социальная детерминированность личности не снимает ее активности, возможности влияния на ход общественных событий и в том числе на процесс формирования собственного характера.
В активной деятельности личность, преобразуя обстоятельства, вместе с тем развивает все свои свойства.
ФАКТОРЫ ФОРМИРОВАНИЯ ХАРАКТЕРА
Процесс формирования характера осуществляется во взаимоотношениях личности с социальной средой. В этом взаимодействии необходимо учитывать два решающих и взаимосвязанных момента: во-первых, воздействия обстоятельств жизни, отражаемых личностью, и, во-вторых, активность личности, в той или иной мере изменяющей обстоятельства в интересах общества и самой личности. Эту основную закономерность формирования личности К. Маркс и Ф. Энгельс выразили в формуле: «...обстоятельства в такой же мере творят людей, в какой люди творят обстоятельства»[12].
10
Примечание. Понятие социализации возникло в западноевропейской психологии. Смысл этого понятия состоял в том, что рождающийся человек рассматривался как биологическое существо, которое по мере вхождения в социальную жизнь становилось социальным (по некоторым взглядам био-социальным) существом, или личностью. Согласно марксизму-ленинизму ребенок от рождения получает социальную природу, а потому способен развиваться в обществе как личность. Отсюда под социализацией следует понимать не столько процесс превращения биологического в социальное, сколько процесс все более широкого, глубокого и активного вхождения растущего человека в социальную жизнь.