3)Сиу(кроу, хидатса, дакота и др., наряду с несколькими вымершими – офо, билокси, тутело, катавоа).
4) Галф (натчез, туника, чикасав, чоктав, мускоги и др.).
5) На–дене (хайда, тлингит, э я к; атапаскские: навахо, танана, толова, хупа, маттоле и др.).
6) Мосанские, включающие вакашские (квакиутль, нутка) и салишские (чехалис, скомиш, калиспел, беллакула).
7) Пенутианские (цимшиан, чинук, такелма, кламат, миуок, зуни и др.,а также много вымерших).
8) Хокальтекские (карок, шаста, яна, чимарико, помо, салина и др.).
Б. Языковые семьи Центральной Америки
1) Юто–ацтекские (науатль, шошонский, хопи, луисеньо, папаго, кора и др.). Эта семья иногда объединяется с языками кайова — тано (кайова, пиро, тева и др.) в рамках тано–ацтекской филы.
2) Майя–киче (мам, кекчи, киче, майя юкатекский, иксил, цельталь, тохолабаль, чоль, хуастекский и др.). Майя до прихода европейцев достигли высокой ступени культуры и имели свою иероглифическую письменность, частично дешифрованную.
3) Отомангские (паме, отоми, пополокский, миштекский, трик, сапотекские и др.).
4) Мискито — матагальпские (мискито, сумо, матагальпа и др.). Эти языки иногда включают в чибчан–с к и е.
5) Чибчанские (караке, рама, гетар, гуайми, чиоча и др.). Чибчанские языки распространены также в Южной Америке.
В. Языковые семьи Южной Америки
1) Тупи–гуарани (тупи, гуарани, юруна, тупари и др.).
2) Кечумара (кечуа – язык древнего государства инков в Перу, в настоящее время в Перу, Боливии, Эквадоре; аймара).
3) Аравакские (чамикуро, чипая, итене, уаньям, гуана и др.).
4) Арауканские (мапуче, пикунче, пеуэиче и др.).
5) Пано–такана (чакобо, кашибо, пано, такана, чама и др.).
6) Же (канела, суя, шаванте, каинганг, ботокудский и др.).
7) Карибские (вайяна, пемон, чайма, ярума и др.).
8) Язык алакалуф и др. изолированные языки.
ПРИЛОЖЕНИЕ
ЧИСЛЕННОСТЬ НАРОДОВ МИРА ПО ЯЗЫКОВЫМ СЕМЬЯМ И ГРУППАМ
(в тыс. человек, на 1985 г.)
I. Индоевропейская семья 2 171 705
Индийская группа 761 075
Иранская группа 80 415
Славянская группа 290 475
Балтийская группа 4 850
Германская группа 425 460
Романская группа 576 230
Кельтская группа 9 505
Греческая группа 12 285
Албанская группа 5 020
Армянская группа 6 390
II. Кавказские языки 7 455
Абхазско–адыгская группа 875
Нахско–дагестанская группа 2 630
Картвельская группа 3 950
III. Баски 1090
IV. Уральские языки 24 070
1. Финно–угорская семья 24 035
Угорская группа 13 638
Финская группа 10 397
2. Самодийская семья 35
V. Алтайские языки 297 550
1. Тюркская семья 109 965
2. Монгольская семья 6 465
3. Тунгусо–маньчжурская семья 4 700
4. Отдельные народы Дальнего Востока, не входящие ни в какие группы
Японцы 121510
Корейцы 64890
А й н ы 20
VI. Афразийская (семито–хамитская) семья 261 835
Семитская ветвь 193 225
Кушитская ветвь 29 310
Берберо–ливийская ветвь 10 560
Чадская ветвь 28 740
VII. Нигероконголезская семья 305 680
Манде 13 680
Атлантические 26780
Кру и ква 67430
Гур 14590
Догон 330
Адамада–убангийские 7320
Бенуэконголезские 174 580
Кордофанские 570
VIII. Нило–сахарская семья 31 340
Сахарские 5 110
Восточносуданские и нилотские 19 000
Сонгай 2 290
Центральносуданские 3 910
Прочие 1 030
IX. Койсанская семья 345
X. Китайско–тибетская семья 1 086 530
Китайская ветвь 1 024 170
Тибето–бирманская ветвь 62 360
XI. Тайская семья 66510
XII. Мяо–яо 8 410
XIII. Дравидская семья 188 295
XIV. Буриши (бурушаски) 50
XV. Аустроазиатская семья 74 295
XVI. Австронезийская (малайско–полинезийская семья) 237 105
XVII. Австралийцы–аборигены 160
XVIII. Папуасские народы 4 610
XIX. Палеоазиатские народы 140
Чукотско–камчатская группа 23
Эскимосско–алеутская группа 112
Юкагиры 1
Нивхи 4
XX. Индейские народы 36 400
§ 79. ТИПОЛОГИЧЕСКАЯ (МОРФОЛОГИЧЕСКАЯ) КЛАССИФИКАЦИЯ ЯЗЫКОВ
Типологическая классификация языков возникла позднее попыток генеалогической классификации и исходила из иных предпосылок.
Вопрос о «типе языка» возник впервые у романтиков.
Романтизм – это было то идеологическое направление, которое на рубеже XVIII и XIX вв. должно было сформулировать идейные достижения буржуазных наций; для романтиков главным вопросом было определение национального самосознания.
Романтизм – это не только литературное направление, но и мировоззрение, которое было свойственно представителям «новой» культуры и которое пришло на смену феодальному мировоззрению.
Романтизм как культурно–идеологическое направление был очень противоречив. Наряду с тем, что именно романтизм выдвинул идею народности и идею историзма, это же направление в лице иных своих представителей призывало к возврату назад, к устарелому средневековью и к любованию «стариной».
Именно романтики впервые поставили вопрос о «типе языка». Их мысль была такова: «дух народа» может проявляться в мифах, в искусстве, в литературе и в языке. Отсюда естественный вывод, что через язык можно познать «дух народа».
Так возникла замечательная в своем роде книга вождя немецких романтиков Фридриха Шлегеля (1772–1829) «О языке и мудрости индийцев» (1809).
На основе сравнения языков, проделанного В. Джонзом, Фридрих Шлегель сопоставил санскрит с греческим, латинским, а также с языками тюркскими и пришел к выводу: 1) что все языки можно разделить на два типа: флективные и аффиксирующие, 2) что любой язык рождается и остается в том же типе и 3) что флективным языкам свойственно «богатство, прочность и долговечность», а аффиксирующим «с самого возникновения недостает живого развития», им свойственны «бедность, скудость и искусственность».
Разделение языков на флективные и аффиксирующие Ф. Шлегель делал, исходя из наличия или отсутствия изменения корня. Он писал: «В индийском или греческом языках каждый корень является тем, что говорит его название, и подобен живому ростку; благодаря тому, что понятия отношений выражаются при помощи внутреннего изменения, дается свободное поприще для развития… Все же, что получилось таким образом от простого корня, сохраняет отпечаток родства, взаимно связано и поэтому сохраняется. Отсюда, с одной стороны, богатство, а с другой – прочность и долговечность этих языков».
«…В языках, имеющих вместо флексии аффиксацию, корни совсем не таковы; их можно сравнить не с плодородным семенем, а лишь с грудой атомов… связь их часто механическая – путем внешнего присоединения. С самого их возникновения этим языкам недостает зародыша живого развития… и эти языки, безразлично – дикие или культурные, всегда тяжелы, спутываемы и часто особенно выделяются своим своенравно–произвольным, субъективно–странным и порочным характером».
Ф. Шлегель с трудом признавал наличие аффиксов во флективных языках, а образование грамматических форм в этих языках истолковывал как внутреннюю флексию, желая этим подвести данный «идеальный тип языков» под формулу романтиков: «единство во многообразии».
Уже для современников Ф. Шлегеля стало ясным, что в два типа все языки мира распределить нельзя. Куда же отнести, например, китайский язык, где нет ни внутренней флексии, ни регулярной аффиксации?
Брат Ф. Шлегеля – Август–Вильгельм Шлегель (1767–1845), приняв во внимание возражения Ф. Боппа и других языковедов, переработал типологическую классификацию языков своего брата («Заметки о провансальском языке и литературе», 1818) и определил три типа: 1) флективный, 2) аффиксирующий, 3) аморфный (что свойственно китайскому языку), причем во флективных языках он показал две возможности грамматического строя: синтетическую и аналитическую[ 616 ].