«Душа каждого человека ощущает, осознанно или неосознанно, связь с этим элементом. Не тоскует ли каждый из нас по той ясности, которая есть в чистой воде? Не чувствует ли каждая душа свою способность течь и струиться во всех направлениях, колыхаться волнами и разбиваться о берег, бурлить и качаться или спокойно отражать все вокруг? Ее способность подниматься в Рай и снова спускаться на Землю связывают с водой. Маленький ребенок, хоть и менее осознанно, ощущает все это намного четче и интенсивнее, чем мы. По этой причине он чувствует свою связь с этой стихией и так самозабвенно с ней играет»[48].
Подобным образом Д. Удо Де Хаэс объясняет и восторг, с которым ребенок рисует домики или сооружает их из диванных подушек. Что-то пробуждается в душе ребенка, когда он встречается с «домом» на Земле. Автор пишет: «Когда душа приходит на Землю, у нее есть задача помочь построить „дом”, в котором ей надо будет пребывать в течение жизни, которая вот-вот начнется, а именно задача – помочь сформировать свое тело. Поэтому не стоит удивляться той радости, с которой ребенок строит маленький домик, символически выполняя задачу по построению своего тела»[49].
В книге «Маленький ребенок» Д. Удо Де Хаэс рисует очень живую (и совсем несентиментальную) картину внутренней жизни маленького ребенка. Для меня она стала полезной. Я взяла ее на заметку как один из вариантов того, что происходит, когда я наблюдаю, как малыш созерцает предмет. Иисус сказал: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Евангелие от Матфея 18:3). Каков мир для маленького ребенка? Этот вопрос стоит держать в голове тем, кто заботится о нем. До такой степени, что его благоговение перед окружающим миром может стать нашим собственным. Если мы вновь откроем в себе это умение, то даже не заметим, как начнем помогать малышу проживать его собственный опыт.
Поскольку ребенок испытывает такой восторг от простых предметов и они вызывают резонанс в его душе, Д. Удо Де Хаэс рекомендует использовать архетипические игрушки, такие как мяч, миска, чашка (с песком или водой), маленький деревянный домик, коробка с откидной крышкой и небольшая тележка.
Тот факт, что природа и простые предметы из обихода человека вызывают отклик во внутреннем мире ребенка, напоминая ему об истинах духовного мира, был воспет английским поэтом XVII века Томасом Траэрном:
Появление мышления
Научиться ходить и говорить – так можно охарактеризовать основные задачи первого и второго года жизни ребенка. Точно так же развитие мышления – основное достижение третьего года жизни. Но мышление, в его самых рудиментарных формах, можно наблюдать уже у младенца первого года жизни, когда он отталкивает препятствие, чтобы схватить нужный предмет. Ж. Пиаже называет это «поведение с элементами намеренности», связанное с решением задач, одним из первых признаков интеллекта.
Этот ранний практический, или сенсомоторный, интеллект сменяется способностью размышлять над идеями только приблизительно к двум годам. До этого времени дети обычно решают задачи методом проб и ошибок. После того как им исполнится два года, вы станете чаще замечать, как они делают паузу и размышляют над различными альтернативами или о действии, которое собираются предпринять.
Человеку не нужно уметь мыслить для того, чтобы говорить, речь развивается в результате подражания и чувств и связана с движением.
48
Daniel Udo de Haes,