— Я чувствую грусть! И усталость, — слова звенят в тишине, она сама поражается своему признанию. — Я люблю свою семью, просто обожаю мужа, дочь, родителей, но мне так тяжело иногда, ведь я тоже страдаю.
Она начинает говорить быстрее:
— Мне страшно оттого, что родители стареют. Грустно, потому что мы с Дэйвом теперь одни. Если честно, мне очень одиноко. Не физически — Дэйв рядом со мной, — а эмоционально. Хочется, чтобы кто-то разделил со мной все эти проблемы. На мне одной все держится, я это просто ненавижу.
Она выдыхает. По щеке катится слеза.
Разрешив себе прислушаться к своему внутреннему миру, Кейли продвинулась от непонимания собственных чувств к их выявлению и определению. Она перечислила довольно много эмоций: боль, страх, грусть, одиночество. Хоть и временно, но она разрешила себе перестать быть той, на ком «все держится».
Хотя Кейли было трудно признать эти болезненные эмоции, мы смогли посвятить остаток сессии выявлению неудовлетворенных потребностей, которые привели к возникновению таких чувств: потребность в эмоциональной поддержке, которая успокоит страх; потребность в дружеском общении для борьбы с одиночеством. К концу сессии Кейли дала себе два обещания: поделиться грустью и страхом с Дэйвом, чтобы не приходилось носить все в себе, и написать двум близким подругам о том, что хотела бы встретиться с ними в выходные.
Если бы Кейли продолжила запрещать себе чувствовать, она не смогла бы выявить свои потребности и отстоять их во взаимоотношениях с близкими.
Люди с привычкой угождать обладают эмоциональным интеллектом и способны на глубокие чувства и проявления эмпатии к окружающим. Но собственные эмоции они не могут даже назвать, а чувствование и проживание становятся непосильными задачами. После того как они годами ставили во главу угла чужие эмоции, вернуться к себе можно лишь благодаря упорным тренировкам.
Достучаться до себя становится особенно сложно, если, как у Кейли, у вас активизировался «режим помогателя» — когда близкие переживают боль, разочарование и жизненные трудности. Многие учатся ставить чужие чувства выше собственных в детстве, когда от настроения окружающих зависит их собственная безопасность. Вот как это объясняет психолог Тиан Дейтон, автор книги «Эмоциональная трезвость»: «Дети, переживающие за родителей, могут стать их маленькими тревожными помогателями и начать постоянно сканировать их лица и настроения, пытаясь угадать желания и потребности. У таких детей развивается привычка сканировать настроения окружающих, ведь без этого они не мыслят собственного равновесия. Это не позволяет развиться отдельному “Я”: со временем оно сливается с “Я” другого человека»[34].
Многие взрослые ощущали подобное влияние в ситуации, когда заботились о чужих чувствах в ущерб собственным. Иногда чрезмерный фокус на посторонних эмоциях может быть защитным механизмом от своих чувств, которые мы боимся испытать во всей полноте. Помимо хронического помогательства, есть другие способы избежать проживания эмоций: алкоголь, курение и прочие виды аддиктивного поведения; компульсивное стремление к продуктивности, успеху и достижениям; непрерывное потребление телевизионного контента, подкастов, соцсетей; стремление проводить все свободное время с другими людьми, чтобы не оставаться в одиночестве.
Эти привычки становятся препятствиями на пути самопознания и мешают замечать, называть и испытывать эмоции во всей их полноте. Мы не просто так применяем эти защитные механизмы: многие люди не владеют техниками самоуспокоения и регуляции сложных эмоций, поэтому боятся, что те поглотят их. В книге «Мудрость тела» психолог Хиллари Макбрайд объясняет, что защитные механизмы оберегают нас от пугающего эмоционального опыта, который мы не сможем пережить самостоятельно. Они также охраняют от эмоций, за которые нас в детстве наказывали или стыдили близкие или которые осуждаются культурой[35].
Первый шаг к слому этих защитных механизмов — признать привычку избегать чувства. Замечая описанное выше поведение, просто спрашивайте себя: «Что я боюсь чувствовать сейчас?» Этот вопрос приведет к мощным озарениям и поможет выявить эмоции, запрятанные глубоко.
При сложностях с выявлением эмоций контакт с ними можно наладить через тело. Ведь мы проживаем их не только в психике: они вызывают вполне специфический отклик в груди, животе, плечах и ногах.
К сожалению, в западной культуре принижают значимость телесного аспекта эмоций. В XVII веке философ Рене Декарт популяризовал теорию дуализма: идею, что ум и тело — две отдельные сущности. Он считал, что тело ущербно, а разум совершенен. Вскоре основой западной философии стало представление о необходимости контролировать примитивное «несовершенное» тело посредством чистого «совершенного» ума.
34
Dayton T. Emotional Sobriety: From Relationship Trauma to Resilience and Balance. P. 153.
35
Макбрайд Х. Мудрость тела. Как обрести уверенность в себе, улучшить самочувствие и наконец-то получать удовольствие. М.: Бомбора, 2022.