«критики антикоммунизма, буржуазных и ревизионистских концепций общественного развития»[14].
Наша партия, как отмечает академик П.Н. Федосеев, ждет от обществоведов, в том числе и языковедов,
«более действенного вклада в совершенствование идеологической, политико-воспитательной работы, ориентирует на ее перестройку в направлении максимального соответствия запросам советских людей с учетом их возросшего образовательного и культурного уровня. Мы должны глубже анализировать процессы формирования общественного мнения, массового сознания…» (29, 49).
Все это призывает нас, следуя ленинскому указанию,
«…трезво следить за действительным состоянием сознательности и подготовленности именно всего класса (а не только его коммунистического авангарда), именно всей трудящейся массы (а не только ее передовых людей)»[15].
Качественный подъем идеологической работы возможен только при осуществлении ее в самой тесной связи с решением насущных задач совершенствования развитого социализма, с учетом
«всей сложности и диалектической противоречивости движения к коммунизму» (29, 50).
В.И. Ленин рассматривал научность идеологии в тесной связи с достижениями социалистического общества.
«Социализм, будучи идеологией классовой борьбы пролетариата, подчиняется общим условиям возникновения, развития и упрочения идеологии, т.е. он основывается на всем материале человеческого знания, предполагает высокое развитие науки, требует научной работы…»[16].
Идеологическая работа нашей партии базируется на строго научных основах, которые представляют собой совокупность идейно-теоретических, методологических и организационно-методических взглядов и принципов, реализуемых в условиях зрелого социализма. Мировоззренческую, идейно-теоретическую базу идеологической, политико-воспитательной работы составляет марксизм-ленинизм (18, 5).
XXVI съезд КПСС обобщил опыт и обогатил революционную теорию марксизма-ленинизма во всех сферах деятельности партии. В области социально-политического и духовного развития советского общества сделан научный вывод и сформулированы новые задачи социальной политики, связанные, в частности,
«…с расцветом и взаимообогащением национальных культур, формированием культуры единого советского народа – новой социальной и интернациональной общности; определены пути укрепления материальных и духовных основ социалистического образа жизни, формирования нового человека…» (18, 6).
Советская социальная лингвистика, развивающаяся на основе методологии марксизма-ленинизма, призвана разрабатывать и идеологически важные социолингвистические проблемы современного общественного развития. Поэтому
«…основная задача исследований – глубокий анализ духовной жизни общества, выработка научно обоснованных рекомендаций по дальнейшему совершенствованию политико-воспитательной деятельности»[17].
Ф.П. Филин отмечает, что советская социолингвистика, опираясь на марксистско-ленинское учение об обществе, имеет громадное преимущество перед немарксистскими социолингвистическими направлениями, поскольку она руководствуется объективными законами общественного развития. Современные буржуазные лингвисты, хотя и
«накопили много интересных наблюдений… полезных для дальнейшего развития теории языка, но они беспомощны в должной классификации материалов и в объяснении социальных причин языковых изменений» (31, 7).
Игнорируя классовую структуру капиталистического общества, их теории и схемы во многом оказываются надуманными и искажающими фактическое положение дел. Чтобы избежать необъективности в анализе языковых фактов, нужно, как подчеркивает Ф.П. Филин, иметь ясное представление о классовой структуре общества, антагонистичной в досоциалистическую эпоху и гармоничной при зрелом социализме, об объективных законах общественного развития.
Диалектико-материалистический подход к пониманию языка предполагает признание связи языка с объективной действительностью, его социальной природы как важной предпосылки эффективного познания языка. В этом вопросе советские языковеды руководствуются последовательным диалектико-материалистическим пониманием природы языка и его общественных функций, признанием первичности языковой субстанции и вторичности существующих в языке отношений (5, 17).
17
Об улучшении идеологической, политико-воспитательной работы: Постановление ЦК КПСС от 26 апр. 1979 г. – М., 1979, с. 13.