Именно такое материалистическое понимание природы языка, сформулированное К. Марксом, Ф. Энгельсом, В.И. Лениным, помогает советским лингвистам комплексно подходить к рассмотрению взаимосвязи языка и идеологии. Все это дает гарантию успеха в борьбе против попыток использования извращенных представлений о структуре языка и его свойствах, содержащихся в различных идеалистических направлениях современной буржуазной философии и идеологии (структурализм, философия языка, общая семантика).
Конкретная задача ученых-языковедов состоит в том, чтобы отразить в своих исследованиях тенденциозные попытки реакционных буржуазных идеологов выхолостить из многих современных терминов, понятий их реальный, исторически сформировавшийся смысл и заменить его более, по их мнению, «совершенным», отвечающим доктринам капиталистической системы. Это касается, прежде всего, таких терминов, как «демократия», «социализм», «коммунизм», «социальное равенство», а также многих других, действительное содержание которых необходимо донести до широких народных масс (32, 8).
В буржуазной идеологии и клеветнических средствах пропаганды активно используется словесная маскировка, превратное толкование понятий, слов и словосочетаний, отдельных положений марксистско-ленинской теории. Характерна в этом отношении шумиха вокруг понятия «разрядки», которую буржуазная пропаганда пытается представить как состояние, выгодное якобы только Советскому, Союзу, а не всему человечеству в его борьбе за мир и социальный прогресс. Характерны также производимые на Западе манипуляции со словом «социализм» к которому буржуазные идеологи пытаются добавить прилагательные «демократический», «просвещенный» и т.п., но только не реальный, существующий и уже построенный в СССР и других странах социалистического содружества (3, 39).
Идеологическая направленность современных буржуазных языковедческих доктрин прослеживается на примере концепций, постулирующих разделение языков на «высшие» и «низшие», «доминирующие» и «доминируемые», направленных на «доказательство», будто бы первые способны к развитию и совершенствованию, а другие обречены на деградацию, а также того, что первым доступны «элитарные» стили, а другим только примитивные формы коммуникации. В руках буржуазных идеологов средством подрыва независимости, усиления гнета целых народов, борющихся за освобождение от ига капитализма, является попытка вытеснения языков и культур национальных меньшинств, демонстративное предоставление «приоритета» одному «престижному» языку. Подобная дискриминация существует и в сфере образования (32, 9).
Социолингвистические исследования проблемы взаимосвязи языка и идеологии призваны давать объективный научный анализ выдающихся достижений СССР в развитии и взаимообогащении национальных языков и социалистической культуры народов нашей страны (1; 7; 6; 26), разоблачая при этом клеветнические измышления наших идеологических противников (4; 6; 14; 15; 16; 17; 20; 33).
Идеологическая борьба развертывается на всех участках мирового общественного развития. Одним из таких участков, как отмечает Ю.Д. Дешериев (12, 59), является языковая жизнь человечества, частью которой служит языковая жизнь советского общества, достигшего огромных успехов в последовательном осуществлении ленинской национально-языковой политики. Показывая выдающиеся достижения СССР и других стран социализма в решении национально-языковых проблем, советские языковеды ведут решительную борьбу против буржуазной идеологии, извращения языковой политики в Советском Союзе.
Советские ученые справедливо указывают на то, что экспансия американской массовой информации стала частью той продолжающейся идеологической войны, которую ведет против нашей страны, против стран социализма империалистическая пропаганда, используя для этих целей самые изощренные приемы и мощные технические средства (10; 25). Поэтому, характеризуя идейное содержание современной буржуазной политики, прежде всего следует различать прогрессивные и реакционные элементы, тенденции, идеологические установки.
Идеологи американского империализма широко используют массовую коммуникацию[18] в своей международной политике.
«Широкая пропаганда американской массовой культуры за рубежом способствует тому, что идеология этой культуры, средства ее языкового выражения, термины и терминологические фразеологизмы проникают в другие языки, оказывают существенное влияние на языковое мышление людей, пользующихся литературной продукцией американской массовой культуры, в сущности говоря, не представляющей действительно прогрессивной американской духовной культуры» (12, 66).
18
Подробное изучение языка пропаганды в США см. в обзоре С.И. Тресковой «Язык и массовая коммуникация в США», напечатанном в данном сборнике, а также статью (27). –