Разумеется, я не стала делиться подобными размышлениями с хозяевами. Сидя среди слушателей объявленного заседания, я наблюдала за предшествующей ему церемонией.
Присутствующие встали, чтобы торжественно прочесть нараспев знаменитые «Золотые стихи»[38]; их текст в переводе на французский Фабра д'Оливе[39] был роздан приглашенным. Роскошная бумага, страницы с цветным обрамлением — все это, наряду с обстановкой в зале, свидетельствовало о том, что «ложа Пифагора» располагает финансовыми средствами.
Приняв подобающую позу и закрыв глаза, собравшиеся декламировали:
Дань святую бессмертным богам отдавай.
Веру также храни, память светлую чти
Всех великих героев и полубогов.
Будь же сыном примерным и братом надежным.
Нежным мужем, а также хорошим отцом.
И в друзья выбирай лишь того, кто всегда
С добродетелью дружен, кто истине друг.
В твоей власти и страсти свои одолеть,
Научись же безумье свое укрощать,
Будь активным, умеренным, гнева страшись.
Ни открыто, ни в мыслях себе не давай
Зло творить и себя самого уважай.
Не болтай и не действуй бездумно, мой друг.
Справедливость люби и запомни одно:
Сила грозная всем нам велит умирать.
А земные блага, что приходят легко,
Ты с собой не возьмешь, их легко потерять.
Что касается бед, приносимых судьбой,
Относись к ним как к должному и не ропщи,
Да старайся как можешь их бремя сносить.
Так внемли мне и сердцем запомни слова:
Предрассудкам и очи, и уши замкни,
А примера вовек ни с кого не бери.
Думай, действуй, живи лишь своим ты умом,
День грядущий твой долг в настоящем узреть.
Не берись же за то никогда, в чем ты слаб,
Да здоровье свое береги: раздавай
Телу — пищу и отдых — рассудку с умом.
Роскошь, скупость к хорошему не приведут,
Надо нам золотую средину блюсти.
Пусть Морфей никогда твоих век не сомкнет.
До того как ты вспомнишь, что за день успел.
Воздержись от дурного, упорствуй в добре
И обдумай получше советы мои.
Возлюби их и следуй им точно; они
К добродетелям горним тебя приведут.
Я клянусь в этом Тем, кто в сердцах начертал
Символ чистый, глубокий Тетрады святой.
Из которой природа начало берет,
Что являет нам, смертным, прообраз Богов.
С этой мудростью Истину ты обретешь:
Сущность сможешь постичь разнородных вещей.
Да и целое разом легко охватить,
И конец, и начало явлений узнать.
Будь на то Божья воля, и ты вдруг поймешь,
Что природа во всем неизменна всегда.
И когда ты права свои все уяснишь,
Не останется в сердце желаний пустых.
Ты увидишь, друг мой, что страданья людей —
Плод их выбора личного; тщетно они
Ищут счастье вдали, а оно в них самих.
Бог! Открой им глаза, чтоб несчастных спасти.
Впрочем, нет: человек, ты — творенье богов,
Посему должен сам ты ошибки узреть,
Мудрым стать и счастливым; в спасительный порт
Попадешь ты, коль скоро свет правды узришь.
Соблюдай же, о смертный, законы мои,
И не делай того, что смущает твой дух.
Пусть господствует разум над телом твоим,
Дабы ты, возносясь в лучезарный эфир.
Ряд бессмертных пополнил и сам Богом стал.
То было нечто вроде богослужения. Помимо членов секты, в зале находилось полдюжины гостей-непосвященных; долгое чтение хором явно оказало на некоторых из нас усыпляющее воздействие. Докладчик, поднявшийся после этого на трибуну, не мог рассчитывать на должное внимание с их стороны. Признаться, даже я, несмотря на свою недремлющую любознательность к философским учениям, чувствовала себя довольно отупевшей.
Оратор принялся комментировать формулу, начертанную на одной из стен: «Число — это суть вещей», однако данное им толкование отнюдь не прояснило значения загадочного изречения, лежащего в основе учения пифагорейцев.
вернуться
«Золотые стихи» — стихи, приписываемые Пифагору, но на самом деле написанные одним из его учеников Лизисом, в которых изложены основные принципы доктрины знаменитого древнегреческого философа. Главная цель учения Пифагора состояла в том, чтобы просвещать людей, помогать им очищаться от грехов и избавляться от заблуждений, а также указывать им путь к добродетели и истине, дабы они уподобились бессмертным богам. «Золотые стихи» переводились на французский язык многими поэтами, в том числе Фабром д'Оливе. — Прим. перев.
вернуться
Фабр д'Оливе Антуан (1767–1825) — французский поэт, филолог и оккультист, писавший на окситанском (провансальском) языке, автор романов «Азалаис и милый Амар» (1794), «Трубадур, окситанская поэма XIII века» (1803), книг «Письма к Софии об истории» (1802), «Философическая история человеческого рода» (1824), «Истинное масонство и небесная культура» (1952), «Мои воспоминания» (1977) и др. — Прим. перев.