Происходит то, что можно назвать обращённостью текста (Брудный 1998: 145): «Текст находит своего читателя» (Белянин 2000: 210). Именно в этом смысле следует понимать слова об ориентированности текста на определённый тип читателя.
Учёт этого обстоятельства особенно важен для языкового учебного процесса в связи с выбором художественного текста для занятия. Любой преподаватель не раз убеждался на практике, что удачно выбранный текст существенно облегчает работу над ним прежде всего за счёт того, что она проходит на «приподнятом» эмоциональном фоне. Однако при отборе текста для занятия эта его характеристика учитывалась скорее интуитивно (об отборе текста для занятия см. в разделе 3 «О методике» (п. 3.4)).
С несколько иной позиции рассматривает феномен предназначенности текста для определённого читателя Ю.М. Лотман. По его мнению, это определяется характером памяти, необходимой для понимания текста. «Реконструируя тип “общей памяти” для текста и его получателей, мы обнаружим скрытый в тексте “образ аудитории”. <…> Этот образ активно воздействует на реальную аудиторию, перестраивая её по своему подобию. Личность получателя текста <…> способна “настраиваться по тексту”. Со своей стороны, и образ аудитории <…> содержится в тексте как некоторая мерцающая позиция… В результате между текстом и аудиторией происходит сложная игра позициями» (Лотман 1999: 88; курсив наш. – Н.К.).
Нам представляется весьма важной для лингводидактической практики мысль Ю.М. Лотмана о возможности активного воздействия текста на читателя, перестраивания его (более детально этот вопрос будет рассмотрен в разделе «О чтении»).
Вместе с тем вопрос о необходимости общей памяти у текста и его читателя имеет ещё один аспект. Казалось бы, из сказанного можно сделать следующий вывод: с уходом с исторической сцены поколения читателей-современников, на чей объём памяти ориентировался автор, текст неизбежно должен терять информативность, актуальность и значимость. Но так происходит не со всеми текстами. Тексты, сохраняющие «культурную активность», обнаруживают способность накапливать информацию, т. е. способность памяти. Ныне «Гамлет» – это не только текст Шекспира, но и память обо всех интерпретациях этого произведения, более того, память о тех вне текста находящихся исторических событиях, с которыми текст Шекспира может вызывать ассоциации. «Мы можем забыть то, что знал Шекспир и его зрители, но мы не можем забыть то, что мы узнали после них. А это придаёт тексту новые смыслы» (там же: 22; курсив наш. – Н.К.). Это замечание Ю.М. Лотмана связано с проявлением такого свойства текста, как информативность.
1.2.2. Что такое информативность текста? Какую информацию читатель может найти в художественном тексте? Какими способами она передаётся?
Выполнять коммуникативную функцию, быть средством общения текст может лишь в том случае, если, помимо общей информации (условие самой возможности общения), будет передавать новую для читателя информацию (если этого нет, то общение бессмысленно[11]), представлять собой некоторое сообщение, иными словами, будет обладать таким качеством, как информативность.
Информация – это одна из основных категорий текста. «В общем виде текст можно рассматривать как определённую совокупную информацию, закодированную по системе данного языка» (Клычникова 1983: 107). Таким образом, информативность характеризует любой текст, а не только художественный, но именно в художественном тексте информация представлена в наиболее сложном и разноплановом виде. Речь идёт даже об «информационной насыщенности» (З.Н. Клычникова) текста литературного произведения (см. о планах (Клычникова 1983) и типах (Гальперин 1981) смысловой информации в художественном тексте).
Упрощенным образом мы можем говорить о том, что информация художественного текста складывается из
– фактуальной (фактической), т. е. сведений о фактах – объектах, явлениях, событиях внешнего (реального) или воображаемого мира;
– эмотивно[12]-побудительной, т. е. передачи в тексте чувств, переживаний, эмоциональных состояний, побуждений и пр., присущих как автору, так и героям произведения;
– оценочной (или аксиологической), т. е. отражения в тексте ценностных ориентиров, морально-нравственных, эстетических, социально-политических и иных, присущих как героям произведения, так и его автору;
12
Мы вслед за Ш. Балли, Б.А. Лариным, В.И. Шаховским и др. различаем эмоциональность как психологическую характеристику личности и эмотивность как категорию текста и речи вообще.