Слово «Шибальба» звучит как отличный ход в игре «Эрудит». Но на самом деле игра на выбор в подземном мире майя обернется все той же жестокой игрой в мяч, в которую мезоамериканцы играли еще при жизни[3]. На поле ритуальной игры владыки попытаются заменить резиновый мяч на собственный. Но не ведитесь! Это самый настоящий спитболл[4]: в нем спрятан белый кинжал, который они хотят вонзить в вашу плоть. Если они победят, то бросят ваше тело в каменную печь, где варят выпивку.
Благодаря героям-близнецам из «Пополь-Вух» владыки Шибальбы теперь имеют меньшую власть над человечеством. Только виновные, жестокие и несчастные подвергаются их подлым проделкам и отправляются в пещеры, кишащие ягуарами. Все остальные могут просто, как говорится, отказаться играть.
Ёми
Ползучие гады
Японские традиции синто крепко ассоциируются с настоящим. В мире живых обитают восемь миллионов богоподобных духов – ками. И цель жизни заключается не в адаптации к какому-то другому сверхъестественному миру, а в гармонии с природой и этими божествами. Но в синто существует и мир мертвых, описанный в некоторых самых ранних и важных легендах. Они сходятся в том, что подземный мир отвратителен.
В синтоизме загробный мир называется Ёми, сокращенно от Ёмицукуни – «Страна Тьмы». Когда вы присоединитесь к умершим там, в пустой стране, в стране корней, вы не окажетесь ни в раю, ни в адском пламени. Это темный мир, аналогичный нашему, с жилищами и сообществами, с едой и одеждой. Если вы страдаете, то только из-за того, что отделились от живых. Ваша энергия не закончится, и, возможно, живые даже будут помнить вас как одного из ками – либо почитая как великую душу, либо умиротворяя как гневное, мстительное горё.
Но последователи синто прежде всего заботятся о том, чтобы избежать кегаре – нечистоты или загрязнения. И ничто не считается более грязным, чем смерть. По сей день кладбища не сооружают рядом с синтоистскими храмами. А организаторы похорон раздают небольшие мешочки с солью, которую гости могут рассыпать дома, чтобы очистить себя: такое небольшое средство для дезинфекции рук. Как и следовало ожидать, Ёми всегда описывается как место грязи и осквернения, полное нечистых духов.
Он – земля Ёми
Худ. Уорвик Гобл
Иллюстрация к рассказу He land of Yomi из сборника Green willow and other Japanese fairy tales, London, 1910, с. 299 (Public Domain).
В ранних синтоистских мифах бог-создатель Идзанаги спустился в Ёми после смерти сестры-жены Идзанами. Она сказала ему, что уже съела пищу, приготовленную в подземном мире (прямо как Персефона!), из-за чего ее возвращение в страну живых может оказаться невозможным. Но она обещает решить этот вопрос с божествами Ёми. Идзанаги было приказано не смотреть на нее, но он не выдержал напряжения (прямо как Орфей!) и все же зажег огонь. В этот момент его возлюбленная оказалась гниющим трупом, кишащим личинками, а в ее тело вселились восемь громовых божеств. Идзанаги бежал, а Идзанами отправила за ним в погоню ками грома, уродливую ведьму и пятьсот воинов Ёми. У входа в подземный мир он сорвал с дерева три персика и бросил их в преследователей. А когда за ним последовал труп его невесты, Идзанаги завалил проход огромным валуном, который до сих пор можно увидеть недалеко от города Идзумо (Япония).
Нечистоты Ёми также фигурируют в легенде о боге бури Сусаноо. Сусаноо не мог смириться со смертью своей матери – Идзанами. Тогда Идзанаги изгнал его в подземный мир, где сын с матерью правили во дворце недалеко от входа. Когда бог Онамудзи искал убежища в Ёми, он влюбился в дочь Сусаноо. Сусаноо, как и подобает «жуткому отцу», проявил буквально адскую заботу, наполнив спальню гостя змеями, многоножками и пчелами, которые в итоге заползли в волосы Онамудзи. С помощью возлюбленной Онамудзи благополучно прошел все ужасные испытания, и они вместе сбежали из Ёми.
Как видите, Ёми рекомендуется любителям острых ощущений во время путешествий по загробным мирам, которые не имеют ничего против личинок под кожей и сороконожек в волосах.
Религия
Воздушные мытарства
Платная дорога на Небеса
Почти все посмертные путевые заметки сходятся в одном географическом факте: осужденные грешники отправляются вниз. Ад находится под землей. Но в восточном православном христианстве грешников готовят к путешествию наверх, во время которого души пытают прямо в воздухе. Или, правильнее сказать, в ряде станций, парящих в воздухе. Как и в длинном земном путешествии, в загробный мир нельзя попасть, не пройдя «таможенный контроль».
3
Речь идет о древней игре, в которой участник должен был непременно отбить брошенный ему мяч; если играющий ронял мяч или задерживал его в руках дольше мгновения, то выбывал из игры. Предполагают, что игра могла носить ритуальный характер, но ее сакральный смысл в точности не установлен, равно как и связь с человеческими жертвоприношениями, на которую намекают некоторые тексты. Называя игру «жестокой», автор, возможно, имеет в виду гипотезу о том, что иногда в ней использовались очень тяжелые мячи, которые могли травмировать игроков.
4