Зайцы и лягушки. Мораль

Семейный быт не должен ограничиваться скучным, рутинным, – он, сплотив, должен побуждать к свершениям, безумствам, – единству.

Посему, дорогой, обязанный деторождению, надеюсь искренне того желавшего, – прежде чем учить кого-то чему-то, – убедись, что твоя компетентность аутично-аналогична позиции автора.32 Т.е. меня. Да я знал, представь себе, больше, чем ты, и вместе взятый штаб самых «продвинутых», влияющих на развитие подрастающего поколения «специалистов». Такое бывает. Крайне редко. Ну что поделать? Я не пропагандирую науку, в которой ты наверняка преуспел, и не твержу о возможных рисках долгосрочных инвестиций в ту или иную ведущую природоресурсную ныне, но не в грядущем, компанию. Верно?

И если считал, как иначе, ведь правда всегда за идущим, – то продолжая развиваться, не прибегай прежде к насилию, если у тебя и твоего чада «что-то» не получается. Проблема вероятнее в тебе. А не его детском, отрадном, не видящем в этом вообще никаких проблем. Мир тебе судья. И суд имев, – судим будь прежде сам. И ежели «озарение» тебя миновало, и ты так и не уловил возможную мораль этой басни – то вероятно, тебе есть о чем призадуматься.

В заключение

Непрестанное развитие никогда не закончится, а лишь перейдёт в иную форму взаимодействия человека с обществом. Тавтологичное никогда не исчерпается,33 как и потенциальная к развитию сила. Ибо есть постижимое, а есть идущее за: пока неведомое, но всё же грядущим не зря прозванное. Каждый выполняет свою неотъемлемую роль в формировании будущего, ибо нынешнее сформировано предшествующим. И если текущее положение дел вызывает сомнение о некомпетентности сего высказывания, то Вы наверняка заяц, наделённый чем-то «не поделом».

Фактический результат здесь и сейчас не подразумевает прения о прошлом. Каждый ответит за каждое «поделом» или не совсем приобретённое сполна.

Посему не стоит, имея то, что можно забрать – выдавать это за нечто демонстрирующее успех.

Мнимая отрада, как и любой объект её питавший34, как и всё остальное, свободу ограничивающее, – никогда не станет тем самым ключевым к поиску себя, как и триумфальному явлению, априори непостижимому благодаря случаю, которому обязано Ваше рождение. Лишь не отвергая смыслы, стоящие вне понимания, в том числе о здравости35, – возможно узреть нечто, не требующее ничего, кроме не сомнения в себя и случаю Вашего в нём нахождения. ЭТО ВАЖНО. Вера случаю, что всё не зря. Абсолютно всё. А не что-то конкретное, более благоприятное. И благость, и пакость от одного. Посему вера в обстоятельство своего нахождения в нём, но лишь во имя грядущего неизведанного – крайне важна. И чем сильнее она, чем искреннее, и безвозмездное – тем сильнее ответная «благодать».

Вам потребуются годы, чтобы научиться верить не тому, что в небе, якобы скрываясь, поджидает, а тому, что вокруг Вас. О тех смыслах, идущих за – Ваше нынешнее никогда не узнает, покуда слабо настолько, насколько муравей к человеку.

Возможно, меня уже не будет к тому времени в этом благостью испитом мире, но суть останется по-прежнему неизменной, вследствие первичности видения и донесения того слогом универсального следствия. И ещё долго-долго Вы будете разгребать последствия того хаоса, мною созданного в кротчайшие сроки от ума, стоящего за пределами понимания общественности.

При всём внешнем превосходительстве ума, внутреннее – ему не постижимо.

Глубинное «Я», – Ваше истинное, что не отнять. Свобода. Всё остальное, в том числе талант и успех возможны лишь при непрестанном волеизъявлении того самого непорочного чувства свободы, провоцирующего цикл истончения на более экспансивные, тавтологичные процессы, вызволяя из тьмы живущего ныне в неведении, во имя достижения задуманной цели.

Например, из прочитанного вы выявили для себя, «открыв» новое, незнакомое слово, или способ подачи информации, сложной (или весьма) мыслью опоясанной, писанной лишь целью приятия сути доносимой «о развитии», – и спустя определенное время «блеснули» ею (мыслью) или им (словом), аккурат звезде, исполнявшей желания. Тем самым спровоцировали злокозненный механизм непомерного восторга вселенной, ниспустив в свою жизнь обстоятельство, сподвигнувшее к дальнейшему прозренному в отношении непостижимого. Т.е. того, кого не увидеть глазами человека-ума.

32

То есть ты пришёл к ней исходя из предшествующего, удручающего опыта апостериорного; скомпрометированным не раз оказавшись, но всё же не озлобившись, диктатуры не виня, – провидел во всём случившимся волю иного замысла: более мудрого, тобой непостижимого, но как минимум не оскверняемого, прежде не градируемого на плюс или минус.

Тогда ты так и ничего не понял, – если черное-белое для тебя по-прежнему существует.

33

Раз за разом одно и тоже нисходит, чтобы ты наконец понял к чему это все ведёт… Но видимо тавтологичным ты считаешь лишь что-то относящееся к слову и не более, так?

34

Слава, должность, положение в обществе, физический объект и т.д.

35

Ты никогда не поймёшь исконного смысла всех обрядов, ритуалов, и прочего, лежавшего вне понимания, тобою возбраняемого, но лишь от взгляда, устоявшейся тленной обыденности. Речь не о чём-то сатанически действительно плохом; а о некоторых вещах, которые отдельно взятый индивид мог делать во имя того, кого пока не видит, но осязает, понимая, что всё не зря. Такой как ты – увидит в нём пациента, такой как он в тебе – никого. Ибо прежде ты уже был никем, ибо жил в пустоте, будучи пустым, пространство занимая своей бессмысленной субстанциональной тёмной энергетической массой в обличии пушистого, праведного религиозного «законопослушного» – ни-че-го.

Абракадабра! – спасибо.